Tout ce qu’Abou Ubaida avait dit …

Avant la cérémonie d'investiture présidentielle qui s’est tenue aux États-Unis le 20 janvier, le discours prononcé le dernier jour par l'ancien président Joe Biden a été suivi avec beaucoup d'intérêt dans le monde entier. Biden a dressé le bilan de son mandat présidentiel de quatre ans et a tenté d'expliquer que les États-Unis avaient progressé dans de nombreux domaines au cours de cette période.

Il a raconté une histoire dans laquelle l'accord de cessez-le-feu entre Israël et le Hamas, trois jours seulement avant la fin de sa présidence, était considéré comme un succès. Ceux qui ont suivi l'émission sur Aljazeera TV ont constaté qu'elle a été soudainement interrompue pour passer à la déclaration d'Abou Ubaida, qui avait déjà fait sa déclaration attendue sur le même processus. Était-il nécessaire d'interrompre une telle émission en direct, qui est considérée comme primordiale pour toutes les chaînes d'information, afin de se connecter à la déclaration déjà préenregistrée d'Abou Ubaida ? Je ne sais pas, mais cet acte en lui-même a été considéré comme un geste de grande classe par ceux qui ont suivi l'événement.

Pendant tout le discours du président des États-Unis, tout ce qu'il a dit, en particulier sur le Moyen-Orient, n'était que mensonge, et la partie qui n'était pas un mensonge n'était pas d'une importance telle qu'elle méritait d'être soulignée. Pendant 471 jours, il s'est contenté d'être spectateur du génocide infligé à la population de Gaza par l'Israël sioniste, et il est même allé plus loin en continuant à lui apporter un soutien illimité. Tout le monde sait qu'un président américain a le pouvoir et les moyens d'arrêter tous ces crimes. En fait, l’ultimatum de Trump avant son entrée en fonction a non seulement démontré ce pouvoir des États-Unis, mais a également exposé la contribution américaine à ces crimes contre l'humanité.

En réponse au discours de Biden, le discours d'Abou Ubaida a été suivi avec intérêt par le monde entier depuis le début, il est aussi cohérent que possible en lui-même, c'est un discours qui arrose les cœurs opprimés, et en fait, c'est un discours que les ennemis regardent aussi avec intérêt et curiosité. Même dans la presse israélienne, il a été rapporté précédemment qu'il était beaucoup plus éclairant de suivre les déclarations d'Abou Ubaida plutôt que celles de Netanyahou sur les développements sur le terrain à Gaza, dont la plupart étaient connus pour être des mensonges. En effet, depuis le 7 octobre, tout ce que Netanyahou a dit sur les événements à Gaza a en réalité été le contraire. Au contraire, ce qu'Abou Ubaida a dit, c'est ce qui s'est passé.

L'une des plus grandes réussites du Déluge d'al-Aqsa dans ce processus est la crédibilité qu'il a apportée en termes d'information et le coup dur qu'il a porté dans les rangs de l'ennemi. Plus personne ne fait confiance ou ne croit les récits d'Israël ou des États-Unis sur la Palestine. Le sionisme a subi une défaite totale dans les médias, la littérature, la politique et l'industrie cinématographique contre le Hamas et en particulier contre Abou Ubaida en établissant ses propres récits fabriqués.

Israël ne peut plus faire écouter les mensonges de Netanyahou à son propre peuple et tente d'obtenir des informations d'Abou Ubaida. Ils savent que Netanyahou et d'autres responsables israéliens mentent à leur propre peuple et même à eux-mêmes. Abou Ubaida, en revanche, n'a jamais menti et, en fin de compte, tout ce qu’il a dit est arrivé. Il n'a jamais caché la possibilité que le peuple palestinien subisse de nombreuses pertes dans la guerre, mais à la fin de chaque discours, il a dit que leur lutte était un djihad et qu'elle comprenait à la fois la victoire et le martyre.

Quant au contenu du discours d'Abou Ubaida. Il s'agit d'un manifeste de victoire, dans lequel, tout d'abord, des louanges et des remerciements sont adressés à Allah, qui a accordé cette victoire, qui ne revient jamais sur sa promesse, qui ne manque jamais d'accomplir sa bonne nouvelle pour ceux qui sont patients. Il a ensuite récité les versets pertinents de la sourate Isra, décrivant les racines historiques et théologiques de la croyance des sionistes, la puissance à laquelle ils sont confrontés. L'occupation puise ses références dans une référence théologique qu'elle interprète de manière déformée et auto-interprétée. Mais il est impossible de s'y opposer sans s'appuyer sur une référence biblique.

Comme l'a dit Abou Ubaida, "les Gazaouis ont dirigé leurs opérations uniquement contre les forces d'occupation armées, alors que celles-ci, avec toute leur immoralité, ont appliqué de nouvelles méthodes de brutalité et de génocide contre le peuple. En réponse, le 7 octobre a été une date et un mouvement qui ont mis le dernier clou dans le cercueil de l'occupation".

Les observations d'Abou Ubaida sur le Déluge d'al-Aqsa sont plus que de la simple propagande, ce sont des observations que toute personne ayant des yeux pour voir peut accepter. En voici un exemple:

"Le Déluge d'al-Aqsa a commencé à la périphérie de Gaza, mais elle a changé le visage de toute la région et a créé de nouvelles équations dans le conflit avec l'occupation."

L'opération "Déluge d'al-Aqsa" a ouvert de nouveaux fronts de guerre et a contraint l'occupation à demander l'aide des puissances internationales pour la soutenir. L'opération Déluge d’al-Aqsa a montré au monde que l'occupation est une grosse bulle.

L'opération Déluge d’al-Aqsa a montré que l'occupation était une entité criminelle brutale et que ses dirigeants et ses soldats étaient des criminels de guerre qui devaient être traduits en justice. Déluge d’al-Aqsa a montré que la poursuite de l'occupation de nos terres par l'ennemi aura des répercussions sur l'ensemble de la région et du monde."

Il s'agit là de déclarations claires d'une voix héroïque crédible sur la façon dont le Déluge d’al-Aqsa doit être considérée comme une victoire incontestable. Du début à la fin, le discours est un merveilleux compte rendu de la victoire, chaque phrase, chaque mot étant bien mesuré et bien argumenté. L'une des parties les plus frappantes du discours, qui a été suivie avec beaucoup de joie et d'excitation par ceux qui se sont réjouis de la victoire et écoutée avec une frustration infinie par ceux qui ont été vaincus, est ce qu'il a dit à propos des martyrs. Ils ont perdu de nombreux martyrs, leur pays a été dévasté, mais jusqu'à la dernière minute, ils ont combattu avec tous leurs membres en première ligne, sans aucun privilège hiérarchique, jusqu'à la dernière goutte de leur sang. En effet, selon les mots encore plus frappants d'Abou Ubaida, "la grandeur de ce djihad est évidente dans la marche vers le martyre des convois de martyrs conduits par leurs chefs Ismail Haniyeh, Saleh al-Aruri et Yahya Sinwar".

Il y a des guerres ou des luttes dans lesquelles la mort du chef est synonyme de défaite. Dans cette guerre, au contraire, la mort du leader a alimenté et revitalisé le mouvement. En particulier le martyre de Yahya Sinwar, qui a été ressuscité par sa mort et est devenu une icône de l'héroïsme non seulement pour la population de Gaza, mais aussi pour toutes les futures luttes pour la liberté. En fait, son martyre n'a pas fait reculer le Déluge d'al-Aqsa d'un pouce, et tout s'est passé exactement comme Abou Ubaida, le porte-parole du mouvement, l'avait dit depuis le début.

Au contraire, la façon dont il est mort a montré qu'il existe une cause bénie dans ce mouvement dans lequel personne ne travaille pour son propre bénéfice, ne cherche des gains mondains et n'entraîne pas les gens dans la mort pour une cause à laquelle il ne croit pas, juste pour obtenir des gains mondains. S'il s'agit d'une cause qu'il a aimée jusqu'à la mort, d'une cause dont il était amoureux, et si le martyre est le rang le plus élevé que l'on puisse atteindre sur cette voie, n'est-ce pas un grand signe de sincérité que le dirigeant montre d'abord la voie à suivre ?