- 28.12.2024, samedi
- 17:44
Bien sûr, il est nécessaire de commencer par comprendre correctement le terme d’islamophobie en tant que concept et d’apprendre sa source en tant que phénomène. Puisque le concept contient l’élément de "peur", il peut être trompeur dès le début.Parce que, comme nous le disons à chaque occasion, il n’est pas toujours juste de juger les gens à cause de leurs peurs.Les peurs pures à propos de quelque chose proviennent des expériences des gens avec cette chose, de leurs perceptions qui sont formées
Bien sûr, il est nécessaire de commencer par comprendre correctement le terme d’islamophobie en tant que concept et d’apprendre sa source en tant que phénomène. Puisque le concept contient l’élément de "peur", il peut être trompeur dès le début.
Parce que, comme nous le disons à chaque occasion, il n’est pas toujours juste de juger les gens à cause de leurs peurs.
Les peurs pures à propos de quelque chose proviennent des expériences des gens avec cette chose, de leurs perceptions qui sont formées avec ces expériences.
L'image des musulmans dans le monde d'aujourd'hui, produite chaque jour par des tonnes de fausses nouvelles sur les musulmans, fait que les gens, chez eux, ont une perception sommaire et, bien sûr, superficielle de l'islam ou des musulmans.
Il ne s'agit pas d'une expérience réelle, mais d'une expérience capable de générer de la "peur".
Tant que les musulmans seront dépeints comme des monstres assoiffés de sang qui, au nom de leurs croyances, peuvent décapiter sans sourciller, bombarder ici et là avec un appétit sauvage et causer la mort de civils innocents, des millions de personnes qui n'ont jamais rencontré un vrai musulman dans leur vie auront une telle image de l'islam.
Bien entendu, ce ne sont pas ceux qui ont peur qui sont responsables des perceptions formées par ces expériences fausses, mais ceux qui font peur.
La source de l'islamophobie ici n'est évidemment pas les personnes qui peuvent être naturellement effrayées par ces perceptions, ni les personnes qui peuvent haïr parce qu'elles sont effrayées.
Les gens auront peur de tous ceux qui seraient ciblés par de telles allégations de violence ou d'étiquetage. Il ne sert à rien de critiquer les gens parce qu'ils ont peur.
La source de l'islamophobie ne peut être ces personnes qui sont elles-mêmes devenues l'objet, voire la victime, de cette industrie de la peur.
L’industrie de l’islamophobie
L’industrie de l’islamophobie
Cependant, il existe une industrie de l'islamophobie composée de groupes de réflexion, de centres politiques, d'organisations de communication et de médias qui produisent cette peur et fabriquent et diffusent soigneusement ces fausses informations.
Lorsqu’une industrie fonctionne, ses consommateurs et ses acheteurs finaux en sont victimes.
Les premières victimes de l’islamophobie ne sont pas les musulmans, comme on le suppose, mais les masses qui sont aveuglées, devenues sourdes, désensibilisées et privées de cette manière contre le message réparateur de l’islam.
Bien sûr, ces masses ne sont pas conscientes de cette privation et ne subissent aucune victimisation directe. Cependant, les musulmans peuvent être la cible d’une attaque islamophobe à tout moment partout dans le monde, ils peuvent être victimes de discrimination et faire face à des griefs simplement parce qu’ils sont musulmans. Surtout dans une société non musulmane,
une femme musulmane demandeuse d’asile est discriminée trois fois: en raison de sa féminité, de son identité ethnique et de son islamité
.
En 2022, l'Assemblée générale des Nations unies a déclaré le
15 mars Journée internationale de lutte contre l'islamophobie
, soulignant la nécessité d'une action concrète face à la montée de la haine, de la discrimination et de la violence à l'encontre des musulmans. Dès aujourd'hui, des réunions sont organisées dans de nombreux endroits pour la première célébration de cette journée.
Le Centre pour les affaires islamiques et mondiales (CIGA) de l’Université Sabahattin Zaim d’Istanbul
a organisé la quatrième de ses conférences sur l’islamophobie depuis 2018. La conférence a réuni 51 conférenciers de 12 pays. Avec les rencontres précédentes, que j’avais suivies de près, j’ai observé que
l’une des mesures les plus efficaces dans la lutte contre l’islamophobie
était ainsi franchie : produire des discours, mener des recherches, réunir les milieux académiques et intellectuels intéressés par le sujet, créer un réseau qui mettrait la pression sur les milieux intellectuels et politiques et ferait entendre leur voix, tenir des archives et créer des archives.
La quatrième de ces conférences était intitulée
"Analyser les dimensions culturelles et géopolitiques de l'islamophobie dans les pays à majorité musulmane"
. En d'autres termes, l'une des sources de l'industrie de l'islamophobie est constituée par les pays à majorité musulmane.
Bien sûr, cela semble étrange. L'islamophobie peut-elle apparaître dans les pays à majorité musulmane ?
Mais faut-il s'en étonner au vu de ce que nous vivons depuis des décennies en Türkiye, pays dont 99 % des habitants sont musulmans et qui représente aujourd'hui un espoir pour l'ensemble du monde islamique ?
La laïcité pratiquée dans ce pays, dans toutes ses dimensions, n'a-t-elle pas fonctionné en générant et en entretenant toutes les peurs à l'égard de l'islam ?
Lorsque nous creusons plus profondément, il n’est pas surprenant de voir que la plus grande source d’islamophobie sont les sociétés où les musulmans sont majoritaires.
Le colonialisme auquel ces pays ont été soumis ne pouvait être soutenu qu’en purgeant l’islam de la vie politique et sociale.
En d’autres termes, puisque la menace numéro un du colonialisme a toujours été l’islam et les musulmans, le fait que l’islam et les musulmans soient en quelque sorte confrontés au problème de la légitimité a été un élément important de l’équation du pouvoir établi.
Par conséquent, les domaines d’application les plus importants de l’industrie de l’islamophobie ont été établis dans les pays à majorité musulmane.
Sami el-Arian, directeur du CIGA
, qui organise la conférence depuis 4 ans avec l'équipe qu'il a mise en place au prix d'efforts extraordinaires, distingue 4 domaines dans lesquels cette industrie est établie et produite :
1.
Les régimes autoritaires qui utilisent l’islam à leurs propres fins,
2. Le rôle des étrangers ou des colonialistes au service des intérêts économiques ou géopolitiques coloniaux,
3.
Les élites laïques aux niveaux intellectuel et culturel,
4. Les structures établies dans les sociétés musulmanes telles que le système judiciaire, les médias, les universités, la classe politique et la bureaucratie.
Chacun de ces domaines doit être évalué séparément. Surtout aujourd’hui, les propres gouvernements des pays musulmans et les élites dirigeantes provoquent la peur de l’islam pour leur donner acceptation et légitimité aux yeux de l’Occident.
C’est la source la plus puissante qui alimente les peurs dans les sociétés occidentales, qui sont relativement étrangères à l’islam, et les transforme en haine.
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