Devamla: "Eğer kocası zifaf yaptıysa, kadının fercinden helal addetmiş olması sebebiyle mehir kadınındır. Eğer (veliler) ihtilafa düşerlerse, sultan, velisi olmayanların velisidir."

Ebu Davud,

Nikah 20;

(2083);

Tirmizi,

Nikah 14;

(ll02);

5653-

Resulullah (sav): "Velisiz nikah yoktur!" dedi.

Tirmizi,

Nikah 14;

(1101);

Ebu Davud,

Nikah 20;

(2085);

5654-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hangi kadını, (seviyesi eşit) iki veli (iki ayrı şahsa) nikahlamışsa, kadın o iki veliden önce davranana aittir. Kim iki kişiye bir şey satmışsa, o satılan şey birinci kimseye aittir.

Ebu Davud,

Nikah 22;

(2088);

Tirmizi,

Nikah 19;

(1110);

Nesai,

Büyu 96;

(7;

314);

5655-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hangi köle, efendilerinin izni olmadan evlenirse zanidir.

Ebu Davud,

Nikah 17;

(2078);

Tirmizi,

Nikah 20;

(1111;

1112);

5656-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Dul nefsine velisinden ehaktır. Bakireden nefsi hususunda izin alınır, onun izni sükutudur.

Müslim,

Nikah 66;

(1421);

Muvatta,

Nikah 4;

(2;

524);

Tirmizi,

Nikah 12;

(1108);

Ebu Davud,

Nikah 26;

(2098);

Nesai,

Nikah 31;

32;

(6;

84);

5657-

Resulullah (sav): "Dul kadın kendisiyle istişare edilmeden nikahlanamaz, bakire de izni sorulmadan nikahlanamaz" buyurmuşlardı. Ashabı sordu: "Ey Allah'ın Resulü! Onun izni nasıl olur?" "Sükut etmesiyle!" buyurdular.

Buhari,

Nikah 41;

Hiyel 3;

Müslim,

Nikah 64;

(1419);

Tirmizi,

Nikah 17;

18;

(1107;

1109);

Ebu Davud,

Nikah 24;

(2092;

2093);

Nesai,

Nikah 33;

(6;

85);

5658-

Bakire bir kız, Resulullah (sav)'a gelerek, kendisi istemediği halde, babasının evlendirdiğini söyledi. Resulullah (sav), (bu nikahı) kabul edip etmemede kızı muhayyer bıraktı.

Ebu Davud,

Nikah 25;

(2096);

5660-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kızları hakkında kadınlarla istişare edin!"

Ebu Davud,

Nikah 24;

(2095);

5662-

Ebu Hind, Resulullah'ı bıngıldak kısmından hacamat etmişti. Aleyhissalatu vesselam: "Ey Beni Beyaza, Ebu Hind'i evlendirin, onunla evlenin!" buyurdu ve şunu ilave etti: "Eğer tedavi için başvurduğunuz şeylerin birinde hayır varsa bu hacamattır."

Ebu Davud,

Nikah 27;

(2102);

5664-

Ebu Huzeyfe İbnu Utbe İbni Rebia İbni Abdi Şems (ra) -ki bu zat Bedir Gazvesi'ne katılmıştı- Salim'i evlat edinmiş ve kardeşinin kızı Hind Bintu'l-Velid İbni Utbe İbni Rebia ile evlendirmişti. Salim ise, ensardan bir kadının azadlısı idi. Nitekim, Resulullah (sav) da Zeyd (ra)'i evlat edinmişti. Cahiliye devrinde kim bir adam evlat edinirse, halk bu adamı evlat edinen kimseye nisbet ederek çağırırdı. O, ayrıca yeni babasına varis de olurdu. Bu tatbikat Rab Teala'nın şu kavl-i şerifleri nazil oluncaya kadar devam etti. (Mealen); "Onları kendi babalarına nisbet edin. Allah katında doğru olan budur. Eğer babalarının kim oldugunu bilmiyorsanız, zaten onlar sizin din kardeşleriniz ve dostlarınızdır..." (Ahzab 5).

Buhari,

Nikah 15;

Megazi 11;

Nesai,

Nikah 8;

(6;

63-64);

Ebu Davud,

Nikah 10;

(2061);

5665-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Celde ile cezalandırılmış zani kimse ancak kendisi gibi biriyle evlenebilir."

Ebu Davud,

Nikah 5;

(2052);

Ebu Davud Veliler Ve Şahidler Hadisleri

Resulullah (sav): "Hangi kadın velisinin izni olmaksızın nikahlanırsa onun nikahı batıldır!" buyurdular ve bunu üç kere tekrar ettiler.

Resulullah (sav): "Velisiz nikah yoktur!" dedi.

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hangi kadını, (seviyesi eşit) iki veli (iki ayrı şahsa) nikahlamışsa, kadın o iki veliden önce davranana aittir. Kim iki kişiye bir şey satmışsa, o satılan şey birinci kimseye aittir.

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Hangi köle, efendilerinin izni olmadan evlenirse zanidir.

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Dul nefsine velisinden ehaktır. Bakireden nefsi hususunda izin alınır, onun izni sükutudur.

YASAL UYARI