- 23.11.2024, samedi
- 05:46
La cérémonie de remise du TCG Anadolu, le plus grand navire de guerre turc et le premier navire UCAV au monde, au commandement des forces navales turques s'est tenue la semaine dernière en présence du président Recep Tayyip Erdoğan. Il s'agit d'un événement ordinaire parmi les nombreuses autres inaugurations qui ont eu lieu ces dernières années et qui se sont accélérées au cours du dernier mois. Le TOGG a commencé à sortir de la chaîne de production et à être livré à ses acheteurs. Chaque jour,
La cérémonie de remise du TCG Anadolu, le plus grand navire de guerre turc et le premier navire UCAV au monde, au commandement des forces navales turques s'est tenue la semaine dernière en présence du président Recep Tayyip Erdoğan. Il s'agit d'un événement ordinaire parmi les nombreuses autres inaugurations qui ont eu lieu ces dernières années et qui se sont accélérées au cours du dernier mois. Le TOGG a commencé à sortir de la chaîne de production et à être livré à ses acheteurs.
Chaque jour, le président de la République procède à une nouvelle inauguration dans une région différente du pays. Aucun de ces investissements n'a été lancé récemment et précipité à l'approche des élections, mais sont les fruits d'un environnement d'investissement de vingt ans qui sourit aujourd'hui.
La Turquie se libère du carcan de toutes les impossibilités, restrictions, impuissances supposées ou réelles et dépendances qui la limitent, elle se libère et se développe. Toutes ces ouvertures en sont l'illustration la plus claire.
D'autre part, le jour même de ces inaugurations, Kemal Kılıçdaroğlu (candidat de l'opposition pour les prochaines élections) avait reflété un message sur les écrans avec un oignon à la main :
"Tout cela n'est pas comestible, la Turquie est en besoin même d'un oignon. Si Erdoğan reste au pouvoir, l'oignon, qui coûte 30 lires aujourd'hui, passera à 100 lires."
Bien sûr, il s'agit d'un langage vide de sens, de prophétie et d'alarmisme dont l'origine est incertaine.
Comment pourrait-il savoir combien va côuter l'oignon à l'avenir ou quel est le jeu de spéculations du marché qui se joue aujourd'hui sur les oignons n'est-ce pas ?
D'autre part, nous suivons également les nouvelles concernant les stocks constitués par les grands courtiers afin d'augmenter le prix des oignons, et la manière dont les oignons et d'autres légumes, qui sont en réalité beaucoup moins chers sur le terrain, sont transformés en un outil pour une opération de perception juste à temps pour les élections.
Nous avons vu dans d'autres reportages comment des tonnes d'oignons secs ont été détruites juste pour provoquer cette sensation, et ce n'est pas la première fois que cela se produit. Il y a quelques années, un incident similaire s'est produit avant une élection. Apparemment,
ce ne sont pas les oignons qui manquent en Turquie, mais la conscience, la morale et l'éthique.
Autrement dit,
Dieu a donné à ce pays suffisamment d'oignons, d'ail ou de lentilles pour son peuple,
mais des marchands et des politiciens insatiables piétinent la subsistance que Dieu a offert en abondance avec sa grâce et sa bonté.
Ce n'est pas un hasard si le légume choisi pour ces perceptions est l'oignon.
Les oignons ont toujours eu un fort pouvoir symbolique au cours de l'histoire. Aujourd'hui, l'oignon représente l'aliment de base des pauvres.
Il est tout à fait contradictoire qu'il soit cher parce qu'il s'agit d'un produit que les champs agricoles produisent en abondance.
On ne s'attend pas à ce qu'un produit qui peut être cultivé si facilement et qui donne des récoltes abondantes soit cher.
En fait, à un certain niveau de prospérité économique, c'est un produit dont la consommation et l'importance diminuent.
Mais pour que cela coûte cher, il faut qu'il y ait quelque chose de très louche, qu'il y ait une intervention spéciale. Ceux qui utilisent les oignons comme matériel politique dans ces moments-là avouent en fait leur participation à cette intervention immorale sans s'en rendre compte.
Le symbolisme de l'oignon apparaît en fait dans le Saint Coran, que nous lisons beaucoup ces jours-ci en raison du Ramadan.
Vous savez, lorsque les enfants d'Israël, qui étaient réduits en esclavage par Pharaon, étaient persécutés et opprimés, Moïse les a libérés au terme d'un processus long et fatigant.
Au terme d'un voyage riche en miracles, Moïse fait traverser la mer Rouge à son peuple et échappe in extremis à la poursuite du Pharaon.
Leur vie est sauvée et, surtout, ils retrouvent leur liberté. En d'autres termes, il n'y aura plus de domination absolue de la tyrannie du Pharaon sur leurs corps et leurs volontés. Ils construiront leur avenir et celui de leurs enfants comme ils l'entendent.
La liberté, la vertu la plus précieuse à vivre pleinement, à savourer et à sentir l'honneur de l'humanité a été atteinte.
Au lieu d'apprécier cela et d'exprimer leur gratitude, les Israélites ne laissent pas Moïse sans caprices.
Ils demandent d'abord ce qu'ils feront dans ces montagnes sans eau ni nourriture. Un miracle leur est à nouveau accordé :
la menna et la selva
(la manne et les cailles) pleuvent du ciel. Pendant longtemps, ils ont mené une vie libre, mais au bout d'un certain temps, ils ont dit :
"Allons-nous manger cela tout le temps ? Il n'y a rien d'autre, où est l'oignon, où est l'ail, où est la lentille..."
Ils commencent à se plaindre.
Là encore, ce n'est pas un hasard si, dans l'environnement de liberté qui leur est offert sous la conduite de Moïse, les oignons sont demandés face à des aliments de la plus haute qualité, peut-être des aliments typiques des classes supérieures.
L'oignon est l'expression d'une nostalgie, d'un désir pour le passé qui hante souvent ceux qui se sont habitués à un certain confort et le vivent de manière routinière.
Le passé, c'est-à-dire l'époque de l'esclavage où ils vivaient avec toute leur oppression et leur cruauté sous la tyrannie du Pharaon, qui les dépersonnalisait, les divisait en groupes et les montait les uns contre les autres, et maintenait ainsi son propre pouvoir.
Y a-t-il quelque chose à regretter de cette époque ?
Pas pour une personne saine d'esprit. Surtout pour quelqu'un qui connaît la valeur de la liberté, un tel désir ne peut s'expliquer par la raison et la logique. Mais la psychologie, l'ego, fonctionne d'une manière très différente.
Il en a assez et veut un changement. Et le changement qu'il veut n'est pas un changement pour le mieux, un changement pour le meilleur, un changement qui serait plus à l'horizon que la situation actuelle. C'est une rébellion contre le passé.
C'est un asile au passé où il y avait l'esclavage, au passé où il y avait l'oppression, l'oppression et la négligence.
Qu'il n'y ait pas de malentendu. L'oignon n'est certainement pas un sujet sans importance.
Il a une signification symbolique qui remonte même à l'époque de Moïse.
Mais ceux qui mettent en avant l'oignon mettent toujours en avant le pire contre le meilleur en même temps, comme cela a été le cas tout au long de l'histoire.
Il s'agit d'une question qui complète le symbolisme de l'oignon. Comme il est dit dans le Coran : "Si vous voulez échanger ce qui est supérieur contre ce qui est inférieur, descendez dans cette ville et habitez-y, et votre désir sera certainement exaucé."
Malheureusement, le populisme en politique ouvre souvent un espace très large aux illusions qui peuvent faire paraître le meilleur pire et le pire meilleur.
Les personnes qui ont obtenu la liberté peuvent oublier tous les aspects négatifs, destructeurs et humiliants de l'époque où elles étaient esclaves dans cet environnement de liberté et, d'une certaine manière, regretter certains moments du passé.
Bien sûr, il s'agit d'une psychologie différente, d'un état d'esprit différent.
Tout le monde ne peut pas porter la liberté, les bénédictions ne mènent pas toujours à la gratitude, à tout moment et pour tout le monde.
La liberté fatigue certaines personnes, en gâte d'autres, en excite d'autres, et rend ceux qui ont la conscience et la personnalité de l'humanité luxuriants, exaltés, et les pousse à remercier leur Seigneur.
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