Nous tournons en rond sur le fait que la communauté musulmane de 2 milliards de personnes aujourd'hui ne peut pas montrer de résistance face aux attaques auxquelles elle est confrontée à travers la Palestine, Jérusalem, Gaza. Notre cœur saigne, nous serrons les dents, nous mordons nos lèvres, nous fermons les yeux et nous restons seuls avec notre propre réalité douloureuse. Il est encore plus lourd de voir des adolescents prétentieux des médias sociaux ramener immédiatement la question à l'existence ou à l'absence du monde islamique. Comment sauraient-ils comment nous sommes arrivés ici, combien ils se soucieraient même s'ils le savaient, quel genre de préoccupations et de soucis auraient-ils ?
Les graines semées sur les terres musulmanes occupées depuis un siècle ont donné des fruits, ont grandi, et des gens qui ne reconnaissent ni leur race, ni leur religion, ni leurs racines, ni leur souci, ni leur amour se sont manifestés et parlent du point le plus douloureux. Qu'a-t-on semé sur les terres musulmanes au cours de ce siècle ?
Le génocide auquel Gaza est confrontée condamne chaque jour le monde islamique, qui ne peut déjà pas montrer de présence, à l'absence. Comme s'il fallait ressusciter le mort et le tuer à nouveau, comme si tuer ne satisfaisait pas, on essaie de le faire ressentir et de le montrer au cadavre, encore et encore. Le sionisme est une idéologie perverse, et l'impérialisme raciste derrière lui est encore plus pervers. Cette compréhension perverse, lorsque cela est nécessaire depuis deux siècles, nous a montré le 7 octobre de la manière la plus nette que l'essence de la civilisation moderne qui nous accable avec des droits de l'homme, le progrès, la démocratie, le rationalisme, la philosophie.
Il est inutile d'attendre quelque chose de la part des dirigeants qui sont censés protester contre le génocide contre les Palestiniens au nom du monde islamique. En fait, nous n'attendons pas qu'ils prennent des mesures contre ce génocide. Ce que nous pouvons attendre est quelque chose de simple, qu'ils s'abstiennent de soutenir Israël, directement ou indirectement. Malheureusement, une grande partie des pays arabes apportent le plus grand soutien à Israël en réduisant au silence, en emprisonnant les penseurs, les érudits et les leaders d'opinion qui offrent le soutien le plus efficace et le plus significatif à la cause palestinienne dans leurs propres pays.
En vérité, il faut poser le problème auquel nous sommes confrontés exactement de cette manière. Le fait que l'une des premières personnes à venir à l'esprit lorsqu'on pense à un niveau intellectuel dans le monde islamique, Rached Ghannouchi, soit maintenu en prison à l'âge de 82 ans sans aucune raison valable est, sans détour, le plus grand soutien donné au sionisme et une complicité de tous les crimes qu'il a commis. Ce Ghannouchi, qui a toute sa vie considéré la cause palestinienne comme une partie intégrante de l'existence du monde islamique et la libération de la Palestine comme un pas inévitable vers la libération de tout le monde islamique.
Même avant de retourner dans son pays avec le processus du Printemps arabe, et après son retour, la question palestinienne a toujours eu une importance vitale pour lui. Depuis les années 2000, il a toujours souligné l'importance de l'unité dans les débats et les luttes entre le Hamas et le Fatah, exprimant avec une approche sage que les véritables porteurs de la cause palestinienne sur le terrain n'ont pas le luxe de vivre cette divergence entre eux. Cependant, tout en appelant à cette unité, il disait aussi que la cause palestinienne ne pouvait pas être menée sur une base laïque. En particulier, à la suite du processus d'Oslo, il expliquait qu'il était inévitable que les groupes qui transforment le dialogue avec le sionisme en une politique presque prioritaire finissent par atteindre l'objectif dirigé par le sionisme en faisant concession après concession.
Cependant, la cause palestinienne est aujourd'hui une cause islamique qui donne vie non seulement aux Palestiniens, mais à tous ceux qui s'y associent, bien au-delà de la cause d'une tribu cherchant à atteindre un certain confort. La Palestine nous donne plus que ce qu'elle nous prend et nous libère de notre abîme culturel et de notre isolement.
Les diagnostics et les mesures de Ghannouchi étaient aussi clairs que possible et, bien qu'il ait passé de nombreuses années en exil en Occident, il a vécu pleinement le préjugé excessivement favorable de l'Occident envers Israël, qui empêche la compréhension et le dialogue entre l'Islam et l'Occident, et il l'a toujours fait remarquer comme une observation avertissante.
Lundi dernier, sous l'organisation de la Commission mondiale des partisans du Prophète établie contre les insultes et attaques contre le Prophète sous l'initiative de l'Union mondiale des érudits islamiques, une conférence de soutien à Ghannouchi a été organisée à Istanbul. Les érudits sont les héritiers des prophètes, et il était très significatif que la Commission des partisans du Prophète ait organisé une telle réunion pour l'une des personnalités les plus dignes de la qualité de savant et de penseur. Tuer ou emprisonner des érudits, c'est comme tuer ou emprisonner des prophètes, tout comme l'ont fait les enfants d'Israël tout au long de l'histoire. Malheureusement, aujourd'hui, les leaders des pays islamiques eux-mêmes assassinent et emprisonnent les érudits qui sont les héritiers des prophètes.
Comme je l'ai déjà dit à une autre occasion, ceux qui cherchent des idées, un niveau intellectuel, une profondeur ou une perspective dans le monde islamique devraient d'abord frapper à la porte de Ghannouchi. Et il n'est pas simplement un intellectuel en ivoire. Il est sur le terrain, mettant la main à la pâte, vivant au contact des gens, endurant les épreuves, payant le prix, confrontant constamment la réalité, mais sans renoncer à ses revendications. C'est pourquoi il n'a jamais marché seul sur son chemin, il a toujours eu des compagnons de route. Avec ces compagnons de route, en honorant l'amitié, dans l'entraide et la solidarité, ils ont vécu leurs épreuves ensemble.
Après la révolution en Tunisie, bien qu'il ait facilement pu être élu Premier ministre, voire Président, lors des premières élections, il s'est retenu, montrant qu'il n'était pas intéressé par la fonction et qu'il voulait tout pour une meilleure Tunisie. Cette attitude conciliante a été montrée comme un exemple positif contre la politique du Parti de la liberté et de la justice des Frères musulmans en Égypte, qui a choisi de présenter un candidat dans une situation similaire. En Égypte, si Morsi n'avait pas été candidat, il a été avancé que les choses n'auraient peut-être pas atteint le point du coup d'État, en se basant sur l'exemple de Ghannouchi. Son chemin sacrificiel, modeste, gentleman, et noble a été utilisé comme modèle, voire comme reproche, contre les Frères musulmans d'Égypte.
Cependant, il est maintenant clair que même ce sacrifice de Ghannouchi n'a été d'aucune utilité face à la tyrannie déchaînée. Maintenant, peut-être qu'il est temps de discuter d'autres choses à partir de ce moment. Mais quoi qu'il soit discuté et parlé, il sera nécessaire de prêter une oreille particulière à la sagesse de Ghannouchi.
Depuis bien avant la Révolution tunisienne, même dans les moments les plus sombres, il n'a jamais sombré dans le pessimisme et a prédit que la trajectoire menait à la liberté. De ce point de vue, il regardait l'histoire non pas du point de vue étroit et à court terme de tout le monde, mais d'une perspective longue. De la même manière, malgré toutes les adversités qu'il a vécues aujourd'hui, il n'a pas hésité à être porteur de bonnes nouvelles. Tout comme il l'a fait en indiquant l'histoire derrière les victoires du Hamas en 2007 ou 2011. Il avait dit à l'époque : "La brillante victoire du Hamas n'était pas une météorite surgie dans la nuit sombre ; au contraire, elle avance sur le chemin historique de la montée du mouvement islamique dans la région et dans le monde."
Ghannouchi n'est pas seulement tunisien, il est l'un des penseurs les plus importants de tout le monde islamique, mais sa présence donne une valeur particulière à la Tunisie, un personnage qui est une grande opportunité pour la Tunisie. Son maintien en prison est une grande honte pour la Tunisie, tout comme la détention des autres érudits et penseurs islamiques dans leurs propres pays, mais c'est aussi une grande honte pour tout le monde islamique.
