Tout le monde se demande où s'arrêtera l'agression génocidaire d'Israël qui l’a étendue au Liban sous le prétexte des menaces du Hezbollah, et, bien sûr, qui l'arrêtera. Notre ami Mehmet Şeker a décrit Israël comme un pitbull sans laisse. Si seulement il pouvait s'arrêter là, il a en fait une laisse et celle-ci a été relâchée par les États-Unis en fonction de leurs intérêts. En d'autres termes, ce n'est pas Israël qui est sans laisse, mais les mains qui tiennent sa laisse. Aujourd'hui, ils incluent
Tout le monde se demande où s'arrêtera l'agression génocidaire d'Israël qui l’a étendue au Liban sous le prétexte des menaces du Hezbollah, et, bien sûr, qui l'arrêtera. Notre ami Mehmet Şeker a décrit Israël comme un pitbull sans laisse. Si seulement il pouvait s'arrêter là, il a en fait une laisse et celle-ci a été relâchée par les États-Unis en fonction de leurs intérêts. En d'autres termes, ce n'est pas Israël qui est sans laisse, mais les mains qui tiennent sa laisse. Aujourd'hui, ils incluent le Liban dans le champ du génocide en utilisant le Hezbollah comme excuse, mais ne nous abstenons pas de faire quelques considérations qui viennent à l'esprit avant cela.
La raison la plus importante pour laquelle le Hezbollah et l'Iran, en tant que puissance derrière le Hezbollah, n'ont pas réagi avec l'effet escompté jusqu'à présent a été considérée comme l'incapacité du Hezbollah à risquer des pertes supplémentaires. En effet, le Hezbollah s'est abstenu jusqu'à présent de transformer sa rhétorique d'hostilité à l'égard d'Israël en un véritable conflit, quelle que soit la hauteur de son ton. Après tout, le Hezbollah ne représente pas l'ensemble du Liban, et le coût d'une guerre que le Hezbollah déclarerait et dans laquelle il entrerait seul serait payé par l'ensemble du Liban. En fait, la timidité du Hezbollah sur cette question aurait pu être appréciée comme un sentiment de responsabilité au nom de tout le Liban. Cependant, à partir d'un certain point, il y a une passivité dans l'expression de ce sens des responsabilités, qui est maintenant un peu exagéré. Israël frappe et frappe, tue et tue. Il a éliminé presque tous les hauts responsables du Hezbollah, se rapprochant de son chef Hassan Nasrallah, mais le Hezbollah s'obstine à ne pas répondre proportionnellement, comme s'il avait encore plus à perdre. C'est un modèle de patience qui tend l'autre joue lorsqu'il est frappé sur une joue. Bien sûr, la question se pose : qu'est-ce que le Hezbollah a encore à perdre ?
Éviter que le Liban ne devienne la cible d'une agression israélienne totale à cause d'une guerre du Hezbollah n'est plus une sensibilité à observer à l'heure actuelle. Bien que le Hezbollah n'ait pas répondu de manière proportionnelle à sa force et à ses capacités connues et perçues, Israël a continué à attaquer de manière aussi disproportionnée que possible et a maintenant placé la barre de l'agression à un niveau supérieur.
Alors que nous attendons de voir comment le Hezbollah répondra à Israël, la machine génocidaire israélienne avance vers le Liban et il est déjà question que ce mouvement s'étende à la Syrie. Comment la Russie et l'Iran, qui ont conclu un accord de coopération en matière de défense avec le régime, réagiront-ils lorsque ce mouvement s'étendra à la Syrie ? En effet, les fronts libanais et syrien seront-ils l'occasion pour l'Europe et l'Amérique d'une nouvelle ouverture là où le jeu en Ukraine s'est réduit comme peau de chagrin ? La suite des événements montre que ce n'est pas du tout improbable.
Tout le monde sait et voit maintenant que ce n'est pas sa propre sécurité qui pousse l'occupant génocidaire qu'est Israël à cette agression. Il est d'ores et déjà impossible d'interpréter l'agression israélienne dans le cadre du comportement de n'importe quel pays agissant dans la logique des relations internationales. Les actions d'Israël ont largement dépassé tous les rôles attribués à un État dans ces relations.
Israël n'est pas un État, mais une organisation de terreur, de menace et d'intimidation. Ce qu'il fait n'est pas du ressort d'un État. En tant que tel, il entraîne les Juifs, qu'il a rassemblés dans le monde entier et transformés en envahisseurs et en terroristes génocidaires, dans une aventure immorale et irrationnelle dont ils seront finalement les victimes. En d'autres termes, il s'agit d'un projet qui fait le plus grand mal non seulement aux autres, mais aussi à lui-même et aux Juifs.
Israël constitue ainsi une exception dans la logique, le droit et l'existence des relations internationales. Cette exceptionnalité tient au fait qu'il n'est soumis à aucune règle, qu'il ne reconnaît aucune règle, mais elle tient aussi au fait qu'il est capable d'utiliser une puissance qui soutient cette absence de règles de manière illimitée et incontestable.
La capacité d'agir de manière exceptionnelle est en fait un indicateur de la souveraineté en termes de logique de pouvoir. Le souverain est celui qui peut faire valoir l'exception. Cependant, aucun souverain ne peut continuer à être souverain en agissant constamment de manière exceptionnelle. Les États-Unis ou l'ordre mondial établi, qui reconnaissent cet espace exceptionnel à Israël de manière illimitée, approchent en fait rapidement de leurs propres limites et de leur fin.
L'agression qui s'étend au Liban montre qu'elle ne s'arrêtera pas là, et que cet exceptionnalisme deviendra une menace pour l'humanité tout entière. Israël constitue une menace pour l'humanité tout entière. Dans un monde où l'interprétation sioniste fanatique de la religion, sur laquelle repose cet exceptionnalisme, bénéficie d'une telle marge de manœuvre, personne n'est à l'abri de ce fanatisme.
Ni les revendications des Lumières, ni la démocratie, ni la laïcité, ni les droits de l'homme, ni la rationalité n'ont de valeur dans ce monde, qui a construit tout son ordre pour parrainer ce fanatisme.
Dans cet ordre mondial, toutes ces valeurs, qui ont été soigneusement cultivées pendant deux cents ans, ont été sacrifiées au profit de l'exceptionnalisme israélien. C'est l'image d'une tragédie humaine dans laquelle, à cause de l'exceptionnalisme israélien, nous avons connu l'irrationalité après la raison, l'ignorance après la connaissance, le fascisme et la tyrannie après la démocratie, et l'humiliation après une humanité digne.
