Ce que nous vivons aujourd'hui en Palestine, à Gaza et dans notre région en général n'est pas indépendant de la division et de la réorganisation de notre région qui ont commencé en Türkiye il y a cent ans. Tout ce qui a été fait l'a été pour s'assurer qu'un empire vaincu ne se relèverait pas et ne reprendrait pas ses anciens rôles. Un empire réparti sur trois continents a été contraint à l'armistice en l'espace de 40 jours après une lutte de quatre ans. Les impérialistes n'ont pas seulement déferlé
Ce que nous vivons aujourd'hui en Palestine, à Gaza et dans notre région en général n'est pas indépendant de la division et de la réorganisation de notre région qui ont commencé en Türkiye il y a cent ans. Tout ce qui a été fait l'a été pour s'assurer qu'un empire vaincu ne se relèverait pas et ne reprendrait pas ses anciens rôles. Un empire réparti sur trois continents a été contraint à l'armistice en l'espace de 40 jours après une lutte de quatre ans. Les impérialistes n'ont pas seulement déferlé sur l'Empire ottoman déchu comme des loups affamés et se sont partagé ses terres, ils ont également pris des mesures sans précédent pour empêcher cet État de retrouver son ancien caractère et d'embrasser son ancienne mission.
Ils ont essayé de semer l'inimitié arabe dans le cœur des Turcs et l'inimitié turque dans le cœur des Arabes, de sorte que le monde islamique ne puisse plus jamais s'unir.
Nous avons combattu les Britanniques, les Français, les Italiens, les Grecs, mais à la fin de la guerre, ce sont les Arabes, une partie de notre propre corps, qui sont devenus nos ennemis, et les Kurdes, une autre partie du même corps, que nous avons aliénés en les niant et en les ignorant.
De plus,
l'idéal de l'unité turque (Turan)
a été longtemps criminalisé et une restriction insurmontable a été imposée à cette nation par l'autre partie afin que les Turcs ne puissent pas s'unir entre eux et créer une présence plus forte.
Ce qui est réprimé refait nécessairement surface, et ce qui est réprimé à l'excès émerge encore plus fortement
. Car plus la répression est forte, plus elle rappelle ce qui est réprimé. La répression elle-même, paradoxalement, sert à empêcher la disparition de ce qui existe.
C'est ce qui se passe aujourd'hui au Moyen-Orient, même après cent ans. Le sionisme
en Palestine, dans lequel les impérialistes sont entrés il y a cent ans en réprimant tous les peuples,
nous rappelle à nouveau à nous-mêmes.
La barbarie sioniste nous rappelle la raison des distances et des exils semés entre Turcs, Kurdes et Arabes,
et nous enseigne la nécessité d'un renouement de nos liens familiaux.
Il explique que
la source du terrorisme du PKK qui frappe la Türkiye depuis des années est l'impérialisme sioniste
, mais il révèle que les soi-disant nationalistes qui le nourrissent de l'intérieur, qui le cultivent
en prétendant en être les ennemis, en prétendant le combattre, et qui alimentent le PKK avec le pouvoir dont il a besoin par des politiques de déni et d'oppression contre les Kurdes
, sont également des éléments du même projet sioniste.
Le travail de Moiz Kohen, d'Alexander Helphand (Parvus Efendi), des Jeunes Turcs et des Unionistes
, qui ont défait l'Empire ottoman et aliéné le Turc à la fois de son identité historique et des autres éléments de son corps politique,
faisait partie du même projet sioniste. C'était la manière la plus rusée et la plus insidieuse de contrôler le Turc dans la nouvelle ère, de l'enchaîner comme un fou.
Mais cette voie a pris fin. Même si ce n'est pas de notre fait, l'insatiable agressivité de l'alliance croisée-sioniste, son agression effrénée, ses insultes racistes et son oppression nous rappellent à nous-mêmes.
La sortie de
montre que nous avons atteint un point critique dans ce cycle historique. Il a tenté de refermer la parenthèse d'un siècle en rejetant le PKK, qui fonctionne directement comme une organisation légionnaire de l'impérialisme croisé-sioniste, et en s'adressant aux Kurdes comme à des frères et sœurs de religion, politiques et historiques. Les mots du
, qui a décrit sa sortie comme le fait de "
mettre non pas sa main mais tout son corps sous la pierre
", révèlent le cadre de signification qui porte la question au-delà d'une simple manœuvre temporaire:
"Nous ne tomberons pas dans ce piège, nous ne céderons pas à ceux qui tentent de perturber notre fraternité. Nous guérirons ensemble les blessures du passé. Nous continuerons à écrire l'histoire ensemble. Pendant toutes ces années, nous nous sommes battus pour la liberté de tous les segments de la société, et surtout pour l'honneur et la dignité de mes frères et sœurs kurdes. Nous sommes arrivés à un point que nous ne pouvions même pas imaginer. Aujourd'hui, en tant que pays et nation, nous avons une opportunité bien plus grande avec M. Bahçeli qui a mis non pas sa main mais tout son corps sous la pierre. En tant que 85 millions, notre nourriture est une, notre pain est un, notre qibla est une, notre patrie, notre terre est une, notre drapeau, notre hymne est un, notre État est un. Plus important encore, notre passé est un, notre avenir est un et notre destin est un. Je m'adresse à vous du haut de la chaire de la nation, mes chers frères et sœurs kurdes, nous attendons de vous que vous teniez cette main fermement. Nous voulons que vous écartiez ceux qui sont les hommes de main de l'impérialisme et ceux qui sont les pions des ennemis de la Türkiye. Nous voulons que vous protégiez la loi de la fraternité, construisons ensemble le siècle de la Türkiye. Cette république est votre république autant que la mienne. Nous disons : débarrassons-nous de ceux qui serrent les poings. Venez, nous disons vidons le sol sous ceux qui légitiment le terrorisme et ceux qui se reposent sur ceux qui sont dans les montagnes."
L'invitation de Bahçeli au parti DEM à contribuer au processus en tant que parti recevant les votes d'une partie significative des Kurdes
est un geste politique important. Cependant, il n'est pas possible de dire que, par ce geste, il considère le parti DEM comme le représentant politique exclusif des Kurdes.
Comme nous l'avons déjà dit,
seul le peuple kurde lui-même doit être considéré comme un interlocuteur sur les questions kurdes, et le moyen d'y parvenir est le débat politique ouvert et la concurrence
. Aujourd'hui, l’AK Parti est l'acteur le plus puissant qui connaît les questions kurdes, leur trouve des solutions et les met en pratique. Avec cette invitation, Bahçeli a montré qu'il n'est pas loin de cette compétition en tant que leader du MHP.
Au contraire, pour ceux qui ont fait de la politique au nom de la question kurde, cette question n'a été qu'une question de moyens de subsistance
et ils n'ont jamais été en faveur de la fin de cette question de moyens de subsistance. La main tendue à DEM est bien sûr très importante et précieuse pour encourager la politisation. Cette main peut et doit être tendue à tous ceux qui sont engagés dans la politique en Türkiye et pour la Türkiye, et l'intégrité du corps politique du pays et de la nation doit être garantie en dépit de toutes les différences.
À ce stade, la distinction entre le DEM et le PKK peut-elle dépasser le stade du souhait et devenir une réalité ? Le DEM a-t-il l'intention de devenir un parti politique ? Si tel était le cas, le PKK lui en donnerait-il l'occasion ?
Malheureusement, nous n'avons pas beaucoup de raisons d'être optimistes à cet égard
. Toutes ces questions trouvent leurs réponses les plus pessimistes sur le terrain. Le message de Bahçeli et les déclarations faites l'une après l'autre au nom du DEM à la suite des remarques d'Erdoğan ne donnent de toute façon aucun espoir, tandis que les voix provenant de Qandil ont confirmé qu'il n'abandonnera en aucun cas sa tutelle sur le DEM.
On ne peut pas non plus s'attendre à ce qu'il y renonce.
Néanmoins, cette sortie et cette distinction sont soumises aux évaluations nécessaires aux yeux du peuple kurde.
Il appréciera la différence entre ceux qui font des Kurdes un problème et vivent sur leur dos et ceux qui considèrent leurs problèmes comme les leurs et sont désireux de les résoudre.
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