Lors d'une conversation avec des amis, le sujet de "l'adoration la plus difficile" a été abordé ; quelqu'un a dit "le jeûne", quelqu'un a dit "la prière", quelqu'un d'autre a dit "le hajj". Pour ma part, je prétends que le culte le plus difficile est la "zakat". Une personne pense que ce qu'elle a gagné, elle l'a gagné elle-même ; donner une petite partie de ce qu'elle a travaillé, peiné, transpiré et gagné est comme la perte d'une vie, comme une partie de son corps qui est arrachée. N'est-ce pas
Lors d'une conversation avec des amis, le sujet de "l'adoration la plus difficile" a été abordé ; quelqu'un a dit "le jeûne", quelqu'un a dit "la prière", quelqu'un d'autre a dit "le hajj". Pour ma part, je prétends que le culte le plus difficile est la "zakat". Une personne pense que ce qu'elle a gagné, elle l'a gagné elle-même ; donner une petite partie de ce qu'elle a travaillé, peiné, transpiré et gagné est comme la perte d'une vie, comme une partie de son corps qui est arrachée.
N'est-ce pas ainsi que se sont produits le "premier combat" et le "premier meurtre" ? Caïn n'a-t-il pas succombé à l'avarice, à la cupidité et à l'avidité et n'a-t-il pas massacré son frère, alors qu'Abel dépensait généreusement ce qu'il avait gagné ? Alors qu'Abel avait multiplié ses richesses en dépensant ce qu'il avait gagné, Caïn pensait pouvoir multiplier les richesses en gardant ses richesses et en volant.
Il y a de nombreuses années, un de mes amis est entré en bourse avec une très petite somme d'argent. Un montant de l'ordre de 1 000 TL en valeur d'aujourd'hui. Il regarde les chiffres matin et soir. À l'époque, le Premier ministre Erdogan a fait une déclaration sur le foulard. La bourse a commencé à trembler. Mon ami et moi nous sommes rencontrés, et il a réagi : "Pourquoi remuez-vous les choses en disant foulard ?" C'était un ami pieux et conservateur qui priait cinq fois par jour et dont la femme portait également le voile. Il avait évidemment subi des pertes lors de la chute des marchés boursiers. Mais il ne voulait rien perdre.
Qu'en est-il de cette question de l'arnaque qui a secoué la communauté du football ? C'est une grande contradiction que les noms de ceux qui sont dans la prière et contre l'intérêt, même s'ils ont beaucoup d'argent, cherchent à en gagner plus avec des intérêts élevés. L'ours se refroidit à mesure qu'il devient poilu.
À Gaza, un génocide se déroule sous nos yeux. Des bébés et des enfants sont tués en masse. Les hôpitaux et les écoles sont la cible de tirs. Des journalistes et des médecins sont massacrés. Chaque jour, chaque instant, nous regardons ce qui se passe avec colère. La seule action que nous pouvons entreprendre est le boycott. Cependant, même ceux dont le cœur brûle face à la scène de Gaza peuvent être réticents à participer au boycott. Car le boycott perturbe le confort, oblige à changer les habitudes et les coutumes. Il occupe l'esprit. Il exige peut-être aussi de payer un petit prix monétaire. Ceux dont la sincérité à l'égard de Gaza n'est pas mise en doute ne sont peut-être même pas prêts à payer ce petit prix.
L'arrêt du commerce ou du trafic maritime avec Israël exige un sacrifice, du courage et un prix qui va bien au-delà du boycott. D'une part, oublions la dimension islamique, il s'agit d'une question humanitaire et nationale ; d'autre part, des milliers et des millions de dollars proviennent d'Israël. J’aimerais que ceux qui semblent pieux, qui tiennent les discours les plus en faveur du Hamas sur la question palestinienne et qui commercent secrètement avec Israël, ne nuisent pas à la sincérité de la cause en s'exprimant. Ils mangent avec le loup et pleurent avec le berger.
Oui, nous sommes très en colère, très furieux, et même remplis d'un sentiment de vengeance face aux atrocités commises par Israël, qui assassine sans pitié même des bébés. Mais cette colère et ce ressentiment ont-ils un sens si nous ne sacrifions pas nos proches ou si nous n'orientons pas la société dans laquelle nous vivons vers un tel sacrifice ? La vengeance est-elle possible si nous ne sacrifions pas nos choses préférées dans la voie d'Allah, si nous n'endurons pas un fardeau plus ou moins lourd ?
Oui, les actes d'adoration les plus difficiles sont la zakat, la charité et le don. Ce sont les adorations qui mettent réellement à l'épreuve la foi, la sincérité et la sincérité d'une personne.
Le verset ne dit-il pas aussi : "Vous n'atteindrez jamais le bien si vous ne dépensez pas ce que vous aimez ; Allah sait ce que vous dépensez".
Gaza est notre test. Gaza est un test personnel pour chacun d'entre nous. Si vous êtes un vrai croyant, Israël sera vaincu et Gaza sera sauvée.
