Bu meyanda köpek, eşek ve kadının da zikri geçti. Aişe (ra): "Bizi yine eşeklere ve köpeklere benzettiniz. Vallahi, ben Resulullah (sav)'ı kıblesiyle arasında yatakta yatar olduğum halde namaz kılarken gördüm. Benim için ihtiyaç hasıl olunca oturup onu rahatsız etmek istemezdim, (yatağın) ayak tarafından sıyrılıp çıkardım."

Buhari,

Salat 22;

99;

102;

103;

104;

105;

108;

Amel fi's-Salat 10;

Vitr 3;

İsti'zan 37;

Müslim,

Salat 267;

(512);

2732-

Diğer bir rivayette şöyle gelmiştir: "Resulullah (sav) buyurdular ki: "Biriniz sütresiz olarak namaz kılarsa (önünden geçtiği takdirde) şunlar namazını bozar: Eşek, domuz, yahudi, mecusi, kadın..

. Namazın bozulmaması için onun önünden, bunların bir taş atımlık uzaktan geçmesi kifayet eder." (Bir diğer rivayette şöyle denmişti: "Namazı, (önden geçen) hayızlı kadın ve köpek bozar.")

Buhari,

Salat 90;

İlm 18;

Ezan 161;

Cezau's-Sayd 25;

Müslim,

Salat 254;

(504);

Muvatta,

Kasru's-Salat 38;

(1;

155);

Ebu Davud,

Salat 110;

113 (703;

704;

715;

716;

717);

Tirmizi,

Salat 252;

(337);

Nesai,

Kıble 7;

(2;

64;

65);

2735-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Namazı hiçbir (harici) şey bozamaz, imkanınız nisbetinde defetmeye çalışın. Çünkü (bozmak isteyen) şeytandır.

Müslim,

Salat 259;

(505);

Muvatta,

Kasru's-Salat 33;

(1;

154);

Nesai,

Kıble 8;

(2;

66);

Kasame 45;

(8;

61-62);

2738-

Ravi, anlattığına göre, kendisini Zeyd İbnu Halid, Ebu Cüheym'in yanına gönderip: "Musallinin önünden geçen hakkında Resulullah (sav)'dan ne gittiğini sordurmuştur. Ebu Cüheym (ra) demiştir ki: "Resulullah (sav) buyurdular ki: "Eğer musallinin önünden geçen kimse, bu geçişi sebebiyle kendisine gelen günahı bilseydi orada kırk.

.. kalması onun için, musallinin önünden geçmesinden daha hayırlı olurdu." Ebu'n-Nadr der ki: "Bilemiyorum! Efendimiz kırk gün mü dedi, kırk ay mı dedi, kırk sene mi dedi?"

Buhari,

Salat;

101;

Müslim,

Salat 261;

(507);

Muvatta,

Kasru's-Salat 34;

(1;

154;

155);

Ebu Davud,

Salat 109;

(701);

Tirmizi,

Salat 251;

(336);

Nesai,

Kıble 8;

(2;

66);

2742-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Biriniz namaz kılarken, önüne semerin arka kaşı boyunda bir şey koydu mu, namazını rahat kılsın, bunun gerisinden geçene aldırmasın."

Müslim,

Salat 241;

(499);

Ebu Davud,

Salat 102;

Tirmizi,

Salat 250;

(335);

2743-

Resulullah (sav) buyurdular ki: "Kişi, önüne semer kaşı kadar bir şey bırakmadan namaz kılarsa; (önünden geçtiği takdirde) siyah köpek, kadın, eşek namazını bozar..." Ebu Zerr'e dendi ki: "Siyahın kırmızıdan, beyazdan farkı nedir?" Şu cevabı verdi: "Ey kardeşimin oğlu! Sen bana, benim Resulullah (sav)'a sorduğum şeyi sordun. Efendimiz: "Siyah köpek şeytandır" buyurmuştu."

Müslim,

Salat 265;

(510);

Ebu Davud,

Salat 110;

(702);

Tirmizi,

Salat 253;

(338);

Nesai,

Kıble 7;

(2;

63);

İbnu Mace,

İkametu's-Salat 38;

(952);

2744-

Resulullah (sav), bayram günü (namaz) için çıkınca bir harbe alınmasını emrederdi. Harbe, (namaz sırasında) Aleyhissalatu vesselam'ın önüne konur, O da halk arasında olduğu halde harbeye doğru namaz kılardı. Efendimiz sefer sırasında da böyle yapardı. Bu sünnete ittibaen ümera da harbe kullanır oldu.

Buhari,

Salat 92;

90;

Müslim,

Salat 245;

(601);

Ebu Davud,

Salat 102;

(687);

Nesai,

Kıble 4;

(2;

62);

İbnu Mace,

İkametu's-Salat 164;

(1304;

1305);

2745-

Resulullah (bazan) bineğini (sütre) olarak öne koyar, ona doğru namazını kılardı. Bir diğer rivayette: "Aleyhissalatu vesselam devesine doğru namaz kılardı" denmiştir.

Buhari,

Salat 98;

50;

Müslim,

Salat 247;

(502);

Muvatta,

Kasru's-Salat 41;

(1;

157);

Ebu Davud,

Salat 104;