من الذين سعوا لتوظيف الأديان الإبراهيمية في خدمة الأنجلوساكسونيين؟

يبدو أن الدول المحورية بقيادة بريطانيا والولايات المتحدة تتبنيان في الوقت الحاضر دور ألمانيا في الحرب العالمية الثانية. ومن يرى أن السبب وراء العدوانية الألمانية هو الحرب العالمية الأولى ليس مخطئًا. ولذلك قيل إن الحرب العالمية الأولى لم تنتهِ بعد، بل إن النظام العالمي الذي نتج عن تلك الحرب كان يهدف إلى حماية مكاسب بريطانيا والولايات المتحدة. لقد تحرك هتلر بدافع القومية الألمانية ضد هذا النظام الذي تقوده بريطانيا والولايات المتحدة. بمعنى آخر، كأن حربا اندلعت بين الحضارة التي صاغتها بريطانيا وفرنسا والثقافة الألمانية. ولتجنب أي سوء فهم، أود أن أشير إلى ما قاله نوبيرت إلياس عن مفهومي الحضارة والثقافة، حيث ذكر أن مفهوم الحضارة قد تم تحديده من قبل الاستعمار البريطاني والفرنسي، وأن هذا المفهوم يحمل في طياته دلالات توسعية. وفي الحرب العالمية الثانية، انتصر الفكر الذي تمثله بريطانيا والولايات المتحدة. وأود أن أؤكد على تغير الأدوار هنا، فهاتان الدولتان تدركان الآن أن النظام العالمي الذي أقامته مهدد بالانهيار.

قبيل حرب أوكرانيا، كانت تباين الأنظمة الديمقراطية والأنظمة الشمولية يمثل سمة بارزة للتوجهات الأيديولوجية، إلا أن القيمة الحقيقية لهذا التنباين كانت يحدَّد من قبل المنتصرين في السابق. فلو أن بريطانيا والولايات المتحدة تمكنتا من هزيمة روسيا في أوكرانيا، لَفُتِح المجال للأيديولوجيين من خلال أدوات الدعاية التقليدية، ولأُلقيت الخطابات حول نجاح النهج الشامل للأنجلوسكسونيين. في المقابل، لم يتمكن المراقبون الخارجيون من إخفاء دهشتهم إزاء إصرار بريطانيا والولايات المتحدة على إشعال حرب أوكرانيا، حيث كان واضحًا أن هاتين الدولتين تؤمنان بنظرية انهيار النظام العالمي المتمركز حول الأنجلوساكسون، وهو ما يفسر موقفهما العدائي. وعندما لم تسر الحرب كما خططوا تلاشت جاذبية الخطاب المتعلق بالصراع بين الديمقراطية والأنظمة الشمولية. وفي الأيام الأولى من هذه الحرب، استخدم كل من بوتين ورئيسنا أردوغان مصطلح "عودة الجيوسياسية"، إذ عادت الحرب التي ترتكز على مكاسب الأراضي القيّمة، وهذا ما يُفسّر إعادة الحديث عن ظروف الحرب العالمية الأولى.

كانت إسرائيل نتاجاً لانتصارات الحرب العالمية الأولى. فقد سيطرت السياسات التوسعية لبريطانيا وفرنسا على قلب العالم الإسلامي، مما أتاح للجيوبوليتيكا الأنجلوسكسونية أن تكون العنصر الحاسم في المشهد. وتم تقديم اللاهوت اليهودي كأداة في خدمة هذه الجيوبوليتيكا. كما أن فكرة البحث عن وطن لليهود كانت نتاجًا لهذا الفهم التوسعي. وبعد تأسيس إسرائيل، انسحبت بريطانيا والولايات المتحدة إلى الوراء. وبعد الحرب العالمية الثانية، تم استخدام الأدوات الأيديولوجية المتمركزة حول الأنجلوساكسون بشكل أكثر فاعلية. خلال هذه الفترة، أصبح الذين طرحوا فكرة ضرورة تعزيز التضامن بين المسلمين والأوروبيين جزءًا من لعبة خطيرة، حيث أرادوا أيضًا تقديم المفاهيم الدينية في خدمة الأنجلو-ساكسون. يمكننا القول إنهم نجحوا في ذلك. وقد وُضعت الأديان الإبراهيمية في خدمة الأنجلوسكسونيين. ويمكن القول إنهم حققوا نجاحًا في ذلك. كان هناك مسعى لتقديم الأديان الإبراهيمية كأدوات في يد الأنجلوسكسونيين. وقد كان بروز مفهوم الاعجاب بالغرب في بعض الأوساط أمراً ذا أهمية كبيرة، ولم يستغرق الأمر طويلاً حتى تحول هذا الاعجاب إلى اعجاب بإسرائيل. مع أنه كان هناك عدوان جيوسياسي وكان من واجب أصحاب تلك الأراضي التصدي له. ولكن كانت هناك حالة من التعتيم الأيديولوجي الكثيف ضد قلب العالم الإسلامي. في هذه الأثناء، كان بروز اللاهوت اليهودي وإخفاء الطابع التوسعي للسياسة الأنجلوسكسونية أمرا في غاية الأهمية.

ويعتبر السابع من أكتوبر 2023 نقطة تحول حقيقية. فإذا ما انتبهنا، سنجد أن اللاهوت اليهودي قد فقد قدرته على تفسير الأحداث خلال العام الماضي. كما أن مفاهيم مثل "الغرب" و"أوروبا" قد فقدت الكثير من قيمتها. وقد عادت بريطانيا والولايات المتحدة إلى السياسات التوسعية التي كانت سائدة في عصور سابقة، بل وحتى في القرن التاسع عشر. ولا يزال السؤال حول ما إذا كانت الدول الأوروبية الأخرى ستبرز في مواجهة التوسع الأنجلوساكسوني بلا إجابة واضحة، ولكن من الواضح تمامًا أن مفهومي الغرب وأوروبا لم يعودا شاملين. لقد مزقت كتائب القسام الستار، وأجبرت القوى الكامنة وراء الأحداث على الظهور إلى العلن. لذا، أصبح السؤال عن هوية هتلر الجديد لليهود سؤالاً بالغ الأهمية. ولم يعد أحد اليوم يصدق الدعاية المعادية للسامية، فالعالم بأسره يتحدث الآن عن الصهيونية باعتبارها أيديولوجيا توسعية أنجلوساكسونية،ويدينها. وهذا لا يُعتبر موجة جديدة من معاداة السامية، بل هو موضوع تصفية حسابات داخل المجتمع اليهودي نفسه. وتُعتبر بريطانيا والولايات المتحدة شريكتين مباشرتين في الإبادة الجماعية في فلسطين، إلا أنهما تفضلان الاختباء وراء الستار. وهذه مشكلة الكنائس والمعابد.

وعلى النقيض من ذلك، يجب أن نشيد بثبات وعزيمة المساجد في مواجهة هذه الأحداث منذ بدايتها.