Мечта о том, чтобы все арабские народы жили достойно, вновь стала возможной.
Для нашего поколения падение режима Асада знаменует собой завершение исторической главы, которая произошла более чем через десять лет после того, как сирийский режим, поддерживаемый Россией и Ираном, жестоко подавил сирийскую революцию, разрушив мечты многих молодых людей по всему арабскому миру о демократизации.
Но в воскресенье, когда силы сирийской оппозиции вошли в Дамаск и положили конец пятидесятилетнему правлению семьи Асадов, нам напомнили о фундаментальной истине: ни один тиранический режим или колониальное образование не могут существовать вечно, пока сохраняется сопротивление людей и присущее им стремление к достоинству и свободе.
Естественно, мир озабочен вопросами о будущем Сирии, и не без оснований. Приведет ли политический переходный период в стране к демократии, или он перерастет в бесконечные межконфессиональные конфликты, которые угрожают самому существованию страны?
Несмотря на все возможные сценарии, ничто не может оправдать ужасы сирийских тюрем или невообразимые страдания, которым подвергаются мужчины, женщины и даже дети, рожденные в условиях настоящего ада.
Но спустя более десяти лет после "арабской весны" надежда, наконец, вернулась в наши сердца.
Если отбросить уверенность политических комментаторов с обеих сторон, включая сторонников и противников бывшего президента Башара Асада, то ничего нельзя гарантировать. Судьба Сирии в конечном счете зависит от способности ее политических элит противостоять внутренним и внешним вызовам страны.
Сегодня, как никогда ранее, важно подчеркнуть моральную и политическую ценность демократического правления, особенно в такой стране, как Сирия.
Вопреки взглядам западных востоковедов, арабские народы - и особенно сирийский народ - по своей сути разнообразны: религиозно, этнически, социально и идеологически. Любая попытка установить господство одной группы над другими обречена на провал, что приведет либо к репрессивной диктатуре, либо к постоянной нестабильности, подпитываемой неизбежным сопротивлением.
Действительно, мы не можем игнорировать проблему, которая возникает всякий раз, когда поднимается сирийский вопрос: вопрос об Израиле.
Палестинцы и сирийцы уже давно считают себя частью общего региона, связанного культурными, религиозными и семейными узами, сформировавшимися на протяжении веков. Эти узы послужили прочной основой для сопротивления сионистскому колониализму на палестинских землях.
В этом контексте ожидалось, что любой режим в Сирии, даже при бывшем президенте Хафезе Асаде, выступит против Израиля. Политический дискурс о Сирии часто фокусируется на ее членстве в “оси сопротивления”, простирающейся от Ирана до "Хезболлы" в Ливане. Я не отношусь к числу тех, кто прямо отвергает этот расклад, но я также признаю, что роль Сирии в блоке сопротивления была побочным результатом геополитических ограничений.
Эта сложная реальность показывает, что палестинское дело не может служить оправданием внутреннего угнетения со стороны любого режима. Предлог “сопротивления Израилю” слишком часто использовался авторитарными режимами для оправдания диктатуры и беспрецедентного насилия против собственного народа.
Еще большую тревогу вызывает патерналистская и высокомерная уверенность таких режимов в том, что только они знают, как противостоять Израилю, в то время как любой, кто выступает против их жестокости, отвергается как наивный или управляемый западным империализмом. Эта опасная логика используется для того, чтобы лишить легитимности дискурс о правах человека и заглушить требования о гражданских свободах.
Арабский демократический порядок, при котором люди могут свободно и справедливо избирать своих правителей, вероятно, является самой большой угрозой для Израиля.
Арабские народы имеют основное и универсальное право на достойную жизнь, на справедливые судебные процессы, основанные на верховенстве закона, и на конституционное регулирование, обеспечивающее сдержки и противовесы, а также коллективные и индивидуальные права - все это может быть обеспечено только демократической системой.
Предположение о том, что Израиль, Запад или другие иностранные державы организовали падение режима Асада, оскорбляет силу и волю сирийского народа. Оно отвергает их мужественные протесты, сопротивление и жертвы перед лицом невообразимой жестокости.
Более того, Израиль не всемогущ: несмотря на столетнюю колонизацию Палестины при военной и экономической поддержке Запада, Израилю не удалось сокрушить палестинский народ, который живет на относительно небольшой географической территории. Как же тогда он может контролировать судьбу такой сложной страны, как Сирия?
Конечно, Израиль, США, Россия, Турция и различные арабские государства - все они играли и продолжают играть определенную роль в Сирии. Такова печальная реальность геополитического ландшафта региона, где все действующие лица преследуют свои собственные интересы.
Но, несмотря на эти вмешательства, последнее слово остается за сирийским народом. В конце концов, только он может определить будущее Сирии, к лучшему это или к худшему, и у него все еще есть право голоса.
Что касается палестинского вопроса, то сирийский народ ничем не отличается от других арабских стран в признании его важности. Они рассматривают это как неотъемлемую борьбу арабов, основанную на ее символической ценности и общем понимании того, что в сознании региона Израиль остается иностранным образованием, которое воспринимается как действующее против интересов арабских народов.
Мы не знаем, что ждет Сирию в будущем, но мы не можем отрицать радости, которую испытали, люди увидевшие видеозаписи освобождения тысяч заключенных из адских центров содержания под стражей в этой стране. После года и двух месяцев наблюдения за геноцидом в Газе, когда дети воссоединились с родителями, которых, как они думали, они больше никогда не увидят, у них появился редкий момент надежды.
Впервые более чем за десять лет мы увидели радость на лицах сирийских детей, когда они обнимали своих матерей и отцов после долгих лет разлуки и тюремного заключения. Впервые, как нам кажется, за целую вечность, в арабский мир вернулась надежда на перемены. Мечта о том, чтобы все арабские народы жили достойно, снова стала возможной.
История все еще пишется, как и надежда.
