Теолог Кадыр Маликов в интервью: "Запрет на ношение паранджи и никаба не противоречит исламу."
Известный теолог Кадыр Маликов в интервью @Sputnik_Kyrgyzstan прокомментировал положения законопроекта о религиозной сфере, который предполагает запрет на ношение паранджи и никаба. По словам Маликова, данные меры не противоречат исламским нормам и основаны на современных требованиях безопасности.
Ношение никаба и паранджи
Маликов подчеркнул, что ношение никаба (одежды, закрывающей лицо, за исключением глаз) и паранджи (закрывающей всё лицо сеткой) не является обязательным для мусульманок. Эти виды одежды распространены в основном в арабских странах, таких как Саудовская Аравия, Кувейт и другие государства Персидского залива. В исламе для женщин обязательным является ношение хиджаба, который оставляет открытыми лицо и кисти рук. Совет улемов Египта также постановил, что никаб является частью арабской традиции, но не религиозной обязанностью.
Вопросы безопасности
Маликов указал на то, что в условиях возросших угроз безопасности государство имеет право требовать, чтобы лицо не закрывалось полностью. Это необходимо для идентификации людей. Он также отметил, что в исламе существует принцип следования обычаям той страны, где находится мусульманин. Если в стране не принято ношение никаба, то достаточно носить хиджаб.
Даават (призыв к религии)
Маликов прокомментировал практику обхода домов с целью призыва к религии (даават). Он отметил, что это не является обязательным правилом в исламе. Пророк не стучал в двери домов, а проповедовал в общем доступе. Обход квартир — это лишь один из методов даавата, который предусмотрен уставом отдельных религиозных организаций. В современном мире призыв к религии может осуществляться через интернет, телевидение и другие каналы, а лучший призыв — это демонстрация благого нрава и доброго отношения к окружающим.
Опасности политической манипуляции
Маликов также предупредил о риске использования религиозных чувств верующих для политических целей. Он выразил обеспокоенность тем, что деструктивные силы могут манипулировать религией, чтобы продвигать не национальные, а групповые интересы. В связи с этим он поддержал меры государства по защите как самого ислама, так и верующих от деструктивных идей.
В заключение теолог отметил, что текущие вызовы требуют принятия мер для предотвращения раскола общества. В условиях мировых конфликтов и нестабильности важно сохранять единство и защищать общество от внешних и внутренних угроз.
