- 23.12.2024, lundi
- 20:48
Nous sommes à Bakou pour la conférence internationale "Enlacer la diversité : Combattre l'islamophobie en 2024" à Bakou. Il s'agit de la deuxième conférence sur l'islamophobie organisée à Bakou après que le 15 mars a été déclaré Journée internationale contre l'islamophobie par les Nations unies en 2022. L'année dernière, la première conférence a été organisée sur le thème "L'islamophobie en tant que forme particulière de racisme et de discrimination : Nouveaux défis mondiaux et transnationaux" .
Nous sommes à Bakou pour la conférence internationale
"Enlacer la diversité : Combattre l'islamophobie en 2024"
à Bakou. Il s'agit de la deuxième conférence sur l'islamophobie organisée à Bakou après que le 15 mars a été déclaré Journée internationale contre l'islamophobie par les Nations unies en 2022. L'année dernière, la première conférence a été organisée sur le thème
"L'islamophobie en tant que forme particulière de racisme et de discrimination : Nouveaux défis mondiaux et transnationaux"
.
Bien sûr, il n'est pas possible de dire qu'il y a eu une amélioration depuis l'année dernière dans le domaine des délits d'islamophobie ou de la manifestation de ses symptômes. Au contraire, les exemples de crimes ou de maladies se sont peut-être multipliés.
L’autodafé du Saint Coran en pleine Europe avec l'autorisation préalable des autorités, la multiplication des attaques et des discriminations à l'encontre des musulmans en Inde, qui sont liées à un discours et à une politique officiels
, évoluent rapidement vers la transformation de l'Inde tout entière en un pays d'apartheid où les musulmans font l'objet de discriminations en tant que musulmans. Le même régime est imposé aux habitants du
Turkestan oriental
sous la forme la plus sévère depuis de nombreuses années, simplement parce qu'ils sont musulmans.
La question n'est plus seulement une manifestation des perceptions et des sentiments de certaines personnes à l'égard de l'Islam. Dans de nombreux endroits, elle est devenue une question politique bien pensée et bien conçue.
La réunion sur l'islamophobie à Bakou se tient à un moment où Israël commet des crimes génocidaires contre Gaza de la manière la plus brutale qui soit et sous le regard de la communauté "internationale".
En effet, cette partie du travail ajoute une dimension plutôt ironique au travail effectué, à toutes les paroles et à tous les discours prononcés. Car le thème de cette année est
"Enlacer la diversité"
et le monde recule rapidement à cet égard.
D'une certaine manière, ce titre est comme une sonnette d'alarme, précisément à cause de cela.
Par exemple, si le monde ne réagit pas aux atrocités sans précédent auxquelles sont exposées les populations de Gaza, c'est uniquement parce qu'elles sont musulmanes.
Les attitudes de l'Europe et des États-Unis à l'égard de l'Ukraine sont ainsi mises en évidence l'une après l'autre et le principe du "deux poids, deux mesures" est mis en exergue. L'absence de réaction au fait que les Gazaouis deviennent progressivement victimes d'un génocide ne peut être attribuée à aucune autre raison que le fait qu'ils sont musulmans. L'islamophobie est donc l’exposition de l'attitude de fait de toute l'Europe.
Le discours occidental, qui tente de justifier l'agression israélienne sur la base de l'opération du Hamas du 7 octobre, considère donc l'agression de l'occupation qui a été menée jusqu'à présent (pendant cent ans) comme un droit naturel, et considère donc la résistance contre cette occupation comme une injustice, un crime insensé et terroriste.
C'est une forme étrange de suprémacisme, une forme de racisme qui ne reconnaît pas le droit de refuser d'être une victime.
Si l'on gratte sous la surface de la civilisation européenne, et même des Lumières, on ne trouve rien d'autre que ce racisme qui attribue au colonialisme et aux occupations un droit naturel.
L'islamophobie est aussi fondamentalement liée à ce racisme. La Palestine n'existe pas. Les habitants de la Palestine ne sont pas des êtres humains
, au mieux des animaux, et leurs sentiments, leur douleur et leur souffrance n'ont aucune signification. Ce qui a été fait sur cette terre depuis des siècles, c'est de faire d'une terre sans peuple une patrie pour les Juifs, qui sont de vraies personnes.
Cette logique ne se limite pas au judaïsme qui a fondé Israël
, comme nous le pensons. Toute l'histoire du colonialisme a consisté à faire en sorte que la terre habitée par des êtres non humains, appartienne aux Européens, qui sont de vrais êtres humains.
Sandew Hira
, qui a participé à la conférence depuis les Pays-Bas et qui est l'auteur du livre
Decolonising the Mind (Décoloniser les esprits)
, récemment publié, a expliqué, à l'aide de nombreux exemples,
comment le racisme, qui a trouvé sa place dans les discours théologiques judéo-chrétiens en Europe, est devenu philosophique et scientifique avec le siècle des Lumières
. L'une des raisons pour lesquelles les Européens gardent aujourd'hui le silence sur le génocide sioniste contre les habitants de Gaza est qu'ils ne trouvent rien d'inhabituel à cette action contre les Palestiniens. Un Palestinien n'est pas un Ukrainien.
La deuxième conférence sur l'islamophobie, organisée conjointement par le Centre international de multiculturalisme de Bakou, le Centre d'analyse des relations internationales et le Groupe d'initiative de Bakou, en partenariat avec le Forum de dialogue interconfessionnel du G20
, a attiré un grand nombre de participants du monde entier. Le thème de cette année était de réunir des professionnels, des universitaires et des responsables gouvernementaux pour explorer les dimensions mondiales, historiques, théologiques et politiques qui alimentent l'islamophobie, s'attaquant ainsi aux racines intellectuelles des préjugés à l'encontre des musulmans et de l'islam. L'objectif est de créer un environnement où les personnes de toutes confessions vivent ensemble en harmonie, où la diversité est célébrée et où les principes de justice et d'égalité prévalent. L'objectif est d'organiser cette conférence aux mêmes dates chaque année, dans le cadre d'une activité continue.
Il ne fait aucun doute, dans notre première évaluation de la conférence de l'année dernière, que le fait qu'une telle conférence ait été organisée pour la première fois en Azerbaïdjan rend la conférence importante en soi. Après tout, personne ne peut dire que l'occupation du Haut-Karabagh pendant 30 ans sous la supervision des pays occidentaux n'est pas liée au fait que l'Azerbaïdjan est musulman.
Cette occupation arménienne et le soutien ou le silence de l'Occident ont inévitablement un effet sur les Azerbaïdjanais, leur rappelant leur identité islamique et déplaçant leurs contre-émotions (phobies) du côté musulman.
Notre séjour en Azerbaïdjan coïncide avec une période où de nombreux événements importants se succèdent
: Gaza, la Journée internationale de l'islamophobie, les développements rappelant l'importance de l'unité islamique et surtout le 75e anniversaire du martyre de
Nuri Pasha
, à la suite de l'explosion de son usine d'armement,
le commandant de l'Armée islamique du Caucase
, qui a libéré Bakou de l'occupation ennemie. Et bien sûr,
accueillir le mois sacré du Ramadan à Bakou
. À la veille du Ramadan, avec des gens du monde entier, nous visitons
Shusha, la terre islamique libérée de l'occupation arménienne. Nous souhaitons bonne chance à Gaza et à toutes les terres occupées
et je souhaite que le mois béni du Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé, apporte du bien à tous les musulmans et qu'il contribue à les doter d'un esprit et d'une moralité plus en phase avec le Coran.
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