![]() |
![]() |
Bugünkü Yeni Şafak |
![]()
|
![]() |
![]() |
|
![]() |
![]() Oruç Ayetinde "takat"
Kelimesi ve Gün Konusu
Oruç âyetini, sorunuz açısından inceleyelim: "İçinizden hasta olan veya yolculukta bulunan, tutamadığı günlerin sayısınca diğer günlerde tutar. Oruca dayanamayanlar, bir düşkünü doyuracak kadar fidye verir. Kim gönülden/daha fazlasıyla iyilik yaparsa, o iyilik kendisinedir. Oruç tutmanız, eğer bilirseniz sizin için hayırlıdır. Ramazan ayı, ki onda Kuran, insanlara yol gösterici ve doğruyu yanlıştan ayırıcı belgeler olarak indirildi. Sizden bu ayı idrak eden, onda oruç tutsun; hasta veya yolculukta olan, tutamadığı günlerin sayısınca diğer günlerde tutsun. Allah size kolaylık ister, zorluk istemez. Bu kolaylıkları, sayıyı tamamlamanız ve size yol gösterdiğine karşılık O'nu ululamanız için meşru kılmıştır; ola ki şükredersiniz." (Bakara, 2/184-5) Oruç âyetindeki "tâkat" kelimesinin karşılığı olan "dayanamayanlar" bölümü, âlimlerin büyük çoğunluğu tarafından "iyileşme umudu olmayan/sürekli hastalar" ile "düşkün yaşlılar" olarak anlaşılmıştır. İbn Abbas ise, bu yorumu biraz genişleterek "oruç tutmaya gücü yetmekle birlikte çok zorluk çekenler" biçiminde anlamıştır. Bu son yoruma göre "tâkat" kelimesi, "oruç tutma imkânı olmayanlar/tutamayanlar/tutmakta zorlananlar" biçiminde karşılanır. Ayrıca az sayıda bilgin ise, âyetin zâhirinin gücü yetenlere fidye vermeyi düzenlediğini benimser. Bütün bunların yanında, sahabeden itibaren âyetin bu bölümünün "mensuh" (yürürlükten kalkmış) olup olmadığı da tartışılmıştır. Bu konuda bizce daha isabetli yaklaşım, İbn Abbas'ınkidir. Zaten açıklamalarımızda, İbn Abbas'ın görüşüne dayanmaktayız. Ayette fidyeyle ilgili olarak gün konusunun olup olmadığı, altı çizili bölümler yakından incelendiğinde Ramazan/kaza/fidyenin gün ve sayı kavramlarıyla doğrudan bağlantılı olduğu görülünce, daha iyi anlaşılır.
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
Dünya | Kültür | Spor | Yazarlar | Televizyon Ramazan | Arşiv | Bilişim | Dizi |
© ALL RIGHTS RESERVED |