7 Haziran seçimlerinin bariz sonuçlarından biri Kürt oylarının önceki seçimlere nazaran önemli bir kısmının AK Parti'den koparak kendini Kürt milliyetçisi olarak tanımlayan HDP'ye kaymış olmasıydı. Bu kopuşu anlamlandırmanın bir yolu olarak Kürtlerin AK Parti'den neden kopmuş oldukları sorusu üzerinde bir yoğunlaşma yaşandı.Kürtlerin AK Parti'den kopuşları, AK Parti'nin hangi hatasına bir tepki olarak görülebilirdi? Türkiye Cumhuriyeti tarihinde Kürtlere karşı yapılmış bütün yanlışlara göğsünü siper
7 Haziran seçimlerinin bariz sonuçlarından biri Kürt oylarının önceki seçimlere nazaran önemli bir kısmının AK Parti'den koparak kendini Kürt milliyetçisi olarak tanımlayan HDP'ye kaymış olmasıydı. Bu kopuşu anlamlandırmanın bir yolu olarak Kürtlerin AK Parti'den neden kopmuş oldukları sorusu üzerinde bir yoğunlaşma yaşandı.
Kürtlerin AK Parti'den kopuşları, AK Parti'nin hangi hatasına bir tepki olarak görülebilirdi? Türkiye Cumhuriyeti tarihinde Kürtlere karşı yapılmış bütün yanlışlara göğsünü siper ederek mücadele etmiş olan ve liderinin ifadesiyle siyasi risk almaksa almak, baldıran zehiri içmekse içmek, siyasi bedel ödemekse ödemekten çekinmeyen AK Parti'den Kürtlerin neden kopmuş olduğunu sormanın tek açıklaması, öyle görünüyor ki, tek başına AK Parti'nin tutumlarıyla açıklanamaz. Neticede AK Parti'ye teveccühten ayrılıp HDP'ye yönelen Kürtlerin dünyasında anlamak lazım bu hareketin gerçek nedenlerini.
Önemli ölçüde Kürt nüfusunun kendini her türlü etnik milliyetçiliğe karşı olarak tanımlamış olan AK Parti yerine, açık bir Kürt milliyetçiliğini dava edinen bir partiye meyletmiş olduğu bir gerçektir. Bu meylediş milliyetçiliğe kadar gitmeden, Kürtlerin AK Parti'ye şu veya bu nedenle gösterdikleri bir tepkinin basit bir ifadesi de olabilir.
AK Parti veya başka herhangi bir parti ne yaparsa yapsın, milliyetçiliği artık siyasal tercihinde tek belirleyici olarak kabullenmenin bir ifadesi de olabilir. Siyasal tercihini milliyetçilik üzerinden kurmak her türlü siyasal yelpaze içinde mümkün bir durumdur. Buna diyecek fazla bir şey yok. Milliyetçiliğin anlamı ve değeri üzerinde, bu konudaki tercihlerin ne kadar doğru veya yanlış olduğu üzerinde tartışmalar yapılabilir. Ama neticede bunun da siyasal zeminde mümkün ve meşru bir tercih olduğunu unutmamak gerekiyor. Dahası HDP'nin veya sol-sosyalist hatta Baas tandanslı bir partinin bir Kürt milliyetçisinin beklentilerine, değerlerine, anlam dünyasına ne kadar cevap verebileceği de sorulabilir.
Neticede Kürt milliyetçiliği bir kimliğin özünün korunması hareketiyse bugün HDPKK'nın Kürt tarihinde yaşanmış en büyük asimilasyonu bir tür Kürt Kemalizmi olarak Kürtlere yaşatıyor olduğunu hatırlatmak da boynumuzun borcudur. Kemalizm bir Türk milliyetçisi olarak Türklere Türklükten ne bıraktıysa, hiç kuşkusuz, Kürt siyasal hareketi Kürtlere Kürtlüğün çok daha azını bırakmaktadır.
Sadece bu siyasal hareketin televizyon veya basılı yayınlarında kullanılan Kürtçeye bakın, Kürt halkının kullandığı Kürtçeye ne kadar benzediğini bir karşılaştırın yeter.
Yetmezse Kürtlerin siyasal, geleneksel değerlerinin bu hareket içinde nasıl aşındırılıyor olduğuna da bir göz atın isterseniz.
Evlilik kastıyla bile olsa kızın kocaya kaçışından bitip tükenmeyen kan davaları üretecek kadar namusuna, örfüne düşkün Kürtlerin kız çocuklarının dağlara çıkışı üzerinden geliştirilen edebiyata da bakabilirsiniz. Kadın erkek ilişkileri ve bütün geleneksel kültürün nasıl bir olağanüstü değişime uğradığını görürsünüz. Bunu asimilasyondan saymamak, tıpkı bütün milliyetçiliklerin bütün etnik yapılara zerk ettiği zehrin çok daha ağırının Kürtlere zerk ediliyor olduğunu gösteriyor.
Buna rağmen Kürtlerin bir kısmının Kürt milliyetçiliğine savrulması elbette ki kendi tercihleridir. Bize düşen bu yolun önüne geçmek, Kürtlerin siyasal tercihlerini İslam'dan yana geliştirmelerini sağlamak için rüşvet kabilinden daha fazla Kürt milliyetçiliği yapmak değil, İslam'ın evrensel tevhidi ilkesini hatırlatmaktır. Aksi takdirde, milliyetçi bir beklentiye cevap verme yarışına girildiğinde o insanlara iyilik yapmış olmuyorsunuz.
Milliyetçi beklentilere popülist yaklaşımlarla verilen cevapların muhatapları açısından bir doyum noktası da yoktur. Ama sorun bu da değildir. Sorun ilkesel olarak etnik milliyetçiliğe karşı ortaya konulması gereken samimi, ilkeli ve tutarlı tutumdur.
AK Parti Kürt kimliğinin inkarını, asimilasyonunu bitirmiş, Kürtlerin Kürt olarak tanınmasını, dillerinin her düzeyde özgürce konuşulmasını ve her Kürd'ün kendisini Kürt olarak onurlu ve 1. sınıf vatandaş sayabilmesini sağlayacak bütün düzenlemeleri yapmıştır. Ama bundan ötede bir etnik milliyetçi konuma savrulmaya karşı da bir duyarlılığı vardır.
7 Haziran seçimlerinden sonraki bir çok değerlendirmeye Kürtlerin oylarının nasıl ve neden kaçtığını hayretle soran bir telaş hali hakimdi. Bu gelişme üzerine İslamiyetin Kürtleri nasıl kaybettiği sorusu bile soruldu. Sanki İslamiyet ile AK Parti özdeşmiş gibi ve sanki Kürtlerin HDP'ye oy vermesi İslamiyeti terk etmekmiş gibi...
Doğrusu bu yöndeki algıların hiç biri tamamen önemsiz addedilemez. Ama hemen belirtelim ki, İslamiyetin herhangi bir kimseyi, herhangi bir etnik grubu veya insanı kaybetmesi diye bir şey sözkonusu olamaz. Böyle algılamanın kendisi başlıbaşına bir etnik kibiri yansıtır. Bedevilerin Hz. Peygambere karşı sergiledikleri başa kakmacı cahili tavrın bir tekrarıdır. Hucurat suresinde anlatılan bu Bedevi tavra Allah'ın Peygambere vermesini emrettiği cevap ebedi bir ders niteliğindedir: “Müslüman oldunuz diye bana minnet etmeyin, aksine sizi hidayete erdirdi diye Allah size minnet eder.”
Hiç bir etnik grup İslamiyet için bir kazanç değildir. Araplar da, Türkler de Kürtler de Müslümanlıkla şeref kazanıp tarih sahnesinde parlak sayfalara İslam kimliği, kişiliği ve terbiyesi sayesinde yazıldılar. Bunu böyle bilmeyen hiç bir etnik grubun ne kendine ne de başka hiç kimseye hiç bir hayrı olmamıştır, olmayacaktır da. İslamiyet onu seçen, onunla hidayet bulan her insan ve her etnik grup için bir şeref kaynağıdır.
Ayrıca, Kürtlerin sanki tamamının özgür bir seçimde HDP'ye, dolayısıyla seküler bir Kürt milliyetçisi harekete kaymış olduğu düşüncesi de doğru değildir. Daha önce de dediğimiz gibi bölgede he türlü baskı ortamından bağımsız bir biçimde gerçekleşememiş bir seçimden dolayı ortaya çıkan tabloya bir seçim demek mümkün değildir. O yüzden “Kürtler neden AK Parti'ye oy vermedi?” sorusunu “Kürtler neden Ak Parti'ye oy veremedi?” şeklinde tashih etmemiz gerektiğini söylemiştik.
Bir tercih üzerinde konuşabilmek için gerçekten özgür şartlarda ortaya konulmuş bir tercihi görmemiz gerekiyor. HDP'nin seçim kampanyasını PKK'nın silahlı unsurlarının yaptığı ve HDP'ye oy vermeyen üç-beş insanın bile peşine düşüldüğü bir ortamda Kürtlerin gerçekten de bir tercih yapmış olduğunu nasıl söyleyebiliriz?
#HDPKK
#HDP
#AK Parti
