Le racisme, à son stade actuel, est sans aucun doute le plus grand scandale de la modernité, qui a commencé son chemin avec des revendications éclairées, égalitaires et humanistes. Cependant, ce scandale ne découle pas de l'inefficacité de la solution proposée par la modernité face au racisme. Il provient soit du fait que les revendications de la modernité se sont révélées être au-delà de ses capacités, soit du fait que, consciemment ou inconsciemment, elle a caché sous ces revendications des formes de racisme bien plus profondes.
L'une des caractéristiques les plus récentes attribuées à la modernité est sa capacité à être consciente d'elle-même, à pouvoir réfléchir sur elle-même. Comme si d'autres civilisations, d'autres peuples étaient totalement dépourvus de cette capacité. Même cette caractéristique, que l'homme moderne appelle la réflexivité, a été utilisée comme un moyen de se voir et de se montrer supérieur aux autres. Les autres peuples, par exemple les Orientaux, agissent, mais ne sont pas conscients de ce qu'ils font. Nous, en revanche, nous sommes conscients à la fois de ce que nous faisons et de ce qu'"ils" font.
La science positiviste donne sévèrement à l'homme occidental, ou à l'homme colonisé qui se voit comme occidental, ce sentiment. Ainsi, un scientifique qui parle avec des revendications humanistes, d'égalité et de droits de l'homme est irrémédiablement capturé et asservi par le virus du racisme. Si vous lui demandez, il n'en est pas conscient. En fait, il n'est même pas conscient de son inconscience. C'est pourquoi la grande majorité des personnes que vous voyez faire du racisme prétendent ne pas être racistes. Parce qu'ils n'en sont pas conscients, parce qu'ils ne se connaissent pas eux-mêmes. Ils ne connaissent pas les autres, tout comme ils ne connaissent pas Allah (Dieu), qui les a créés à partir de rien, qui leur a donné toutes leurs caractéristiques, leur sang, leur vie, et toutes les caractéristiques dont ils se vantent. S'ils le savaient, ils ne tomberaient pas dans l'ignorance de se vanter d'une caractéristique pour laquelle ils n'ont contribué en rien.
Le mot qui pourrait peut-être mieux exprimer le racisme est "ignorance". Le raciste est ignorant. S'il revendique la supériorité du sang, il est assez ignorant pour ne pas savoir que ce sang n'a aucune caractéristique particulière. S'il revendique des caractéristiques physiques, le lieu de naissance, le sexe, ou quelle que soit la caractéristique, il est assez aveugle pour ne pas voir qu'il n'est en fait différent de personne, ni de tout autre animal ou objet, dans la mesure où il n'a eu aucun effort à fournir pour les obtenir.
Revendiquer la supériorité sur les autres en raison des caractéristiques "données" est également une bassesse. Nous savons que celui qui a fait cela pour la première fois dans l'histoire de l'humanité était Iblis (le diable). Iblis a revendiqué une supériorité sur Adam parce qu'il avait été créé à partir du feu, tandis qu'Adam avait été créé à partir de la terre. Cependant, Allah, qui les avait créés à partir du feu et de la terre, leur avait assigné des rôles différents. Ni l'un ni l'autre ne pouvait mieux savoir s'ils étaient adaptés à ce rôle que celui qui les avait créés. Iblis n'avait aucun problème de connaissance. Il était aussi informé que possible, mais sa connaissance ne l'a pas empêché de tomber dans cette ignorance.
Aujourd'hui, il s'agit probablement de la plus grande accumulation, circulation et utilisation de connaissances de l'histoire de l'humanité. Il existe des connaissances aussi objectives et scientifiques que possible sur la réalité des races. Il existe des informations précises selon lesquelles les races n'ont aucun fondement scientifique, qu'elles ont été inventées socialement et politiquement, mais les gens ne cessent de courir après une idole à adorer. Malgré toutes ces connaissances, les gens ne peuvent pas se retenir de tomber dans cette ignorance, et les conséquences sont désastreuses pour l'humanité toute entière. Aujourd'hui, le fait qu'Israël ne ressente aucun malaise moral dans son génocide contre le peuple palestinien découle de son racisme. Le fait que le monde occidental mette de côté tous ses critères face à ce génocide provient du fait que le virus du racisme a rendu inopérants toutes ses valeurs, l'a vidé de son bon sens. Le mental éclairé de l'Occident, lavé dans les bains de l'Illumination, est enlisé dans la boue d'une ignorance aussi archaïque que le racisme.
Le dernier numéro de "Tezkire", une revue trimestrielle de pensée, de politique et de sciences sociales, est sorti précisément pour représenter cette maladie archaïque sous le titre "Racisme : Ignorance Irréductible par la Connaissance". En ces jours où nous souffrons de toutes sortes de racismes, nous avons besoin, si cela ne peut être résolu par la connaissance, de rappels, d'avertissements, d'exhortations, de sermons dans le ton d'un "tezkire". "Tezkire" a tenté de faire cela à travers les études, les articles, les critiques de livres qu'elle présente avec ses propres rappels et avertissements.
Le rédacteur en chef du magazine, publié sous la direction de Yunus Badem, est Ufuk Nejat Taşçı, qui a également contribué à ce dossier avec son article intitulé "Colonisation, Racisme Occidental et Crise d'Identité en Afrique : Métis, Subalterne ou Autre ?". Dans son article, Taşçı tente d'expliquer les crises d'identité apparues après la période de décolonisation en Afrique en se basant sur la réalité qu'il n'existe pas de concept de post-colonialisme. Dans le magazine, l'article de Mahmut Hakkı Akın traite des "contributions face à la xénophobie et au racisme" du fondateur de la sociologie américaine W. E. B. Du Bois, tandis que Sümeyye Sakarya, connue pour ses brillants articles sur tezkire.net, contribue au dossier avec un article intitulé "L'Autre et la Modernisation dans un Monde Post-Racial, de l'Espace Public au Génocide". Mustafa Demirci examine les fondements du racisme moderne en remettant en question les arguments et les pensées de Joseph Arthur de Gobineau concernant le racisme et son développement. L'article de Nadiya N. Ali, Lucy El-Sherif et Hawa Y. Mire, intitulé "Islamophobie et Proximité à la Blanchité : Organiser au-delà du Sujet du Musulman Marron", se concentre sur les manifestations du racisme en tant qu'islamophobie. L'article d'Aydın Aktay, quant à lui, éclaire une autre perspective à travers les émotions et les pensées suscitées par les discours de la série "Kızıl Goncalar", en ces jours où la culture de consommation est devenue une partie importante de la vie. L'article de Şahika Akın offre une contribution précieuse en comparant fermement deux partis politiques connus pour leur opposition aux migrants en Türkiye et en Allemagne.
L'article de Kamil Ergenç, intitulé "Sur les Caractéristiques de la Culture Politique centrée sur le Sang", commence avec des questions aussi prévenantes que possible : "Quel est le but de l'association de la capacité de sauver l'indépendance et la république turques avec le sang ? La nation se réalise-t-elle dans le sang ou dans la langue ? Le sang détermine-t-il le caractère ? Si c'est le cas, une transfusion sanguine signifie-t-elle également une transfusion de caractère ? Le fait de donner ou de recevoir du sang est-il plus qu'un simple acte médical ? Par exemple, si nous donnons le sang d'un musulman à un idolâtre, celui-ci devient-il aussi musulman ? Ou bien l'inverse...?"
Maintenant, dites-moi, "combien de personnes, pour l'amour de Dieu, voient leurs squelettes dans le miroir ?" (Salutations à İsmet Özel) Quel type de sang Moiz Kohen, l'un des pionniers du nationalisme turc parmi les sionistes, portait-il ?
L'article de Sıbğatullah Kaya intitulé "Un Terrain Glissant : Nation et Nationalisme" et l'entretien de M. İhsan Özdemir avec Bekir Berat Özipek présentent des analyses extrêmement avertissantes, rationnelles et stimulantes sur la transformation du discours anti-migrants en racisme, qui réémerge principalement en Türkiye. La déclaration d'Özipek, mise en avant dans le titre, "L'Hostilité envers les Réfugiés ne Vous Amènera pas au Pouvoir", n'est pas seulement un avertissement pour ceux qui espèrent accéder au pouvoir en se contentant de discours racistes, mais aussi pour le pouvoir en place, qui pourrait penser avoir perdu quelque chose en suivant cette voie.
Dans la dernière partie du magazine, Emine Çift, İlhan Bilici et Esra Sekiz présentent des critiques de livres sur le racisme. Les derniers mots de la critique de Çift sur le livre de Guido Barbujani "The Invention of Races - Science Against Racism" (L'invention des races - La Science contre le Racisme) sont une question très choquante pour notre époque qui doit sortir de l'éclipse mentale qu'elle traverse : "A quoi ressemblerait le monde si nous faisions autant d'efforts pour révéler nos similitudes que pour révéler nos différences ?"
