Le 15 juillet, Journée de la démocratie et de l'unité nationale, nous avons participé à une série d'événements. Tout d'abord, nous nous sommes rendus au Qatar avec Nedim Şener, à l'invitation de l'ambassade de la République de Türkiye à Doha. Nous avons assisté à une réunion d'organisations médiatiques et à un panel organisé par la Fondation culturelle Yunus Emre. En ce qui concerne l'organisation terroriste FETÖ, nous avons eu l'occasion de discuter de nombreuses questions sous des dizaines de
Le 15 juillet, Journée de la démocratie et de l'unité nationale, nous avons participé à une série d'événements. Tout d'abord, nous nous sommes rendus au Qatar avec Nedim Şener, à l'invitation de l'ambassade de la République de Türkiye à Doha. Nous avons assisté à une réunion d'organisations médiatiques et à un panel organisé par la Fondation culturelle Yunus Emre.
En ce qui concerne l'organisation terroriste FETÖ, nous avons eu l'occasion de discuter de nombreuses questions sous des dizaines de rubriques. L'un des principaux sujets de discussion portait sur les outils utilisés par les Britanniques dans le processus de colonisation de l'Inde. Les Britanniques avaient appris à gouverner les musulmans et à les rendre obéissants par l'intermédiaire de gouverneurs et d'administrateurs musulmans.
Lorsque nous examinons la structure et le fonctionnement de l'organisation terroriste FETÖ, nous découvrons une organisation complexe qui a été fondée sous l'influence de l'expérience de l'occupation anglo-américaine, qui s'appuie sur des agences de renseignement internationales, qui utilise efficacement la structure religieuse et qui infiltre les structures les plus profondes de l'État.
Bien entendu, l'organisation terroriste FETÖ a bénéficié des relations problématiques entre la religion et l'État en Türkiye, de l'interdiction de l'enseignement religieux et de l'oppression des groupes religieux.
Alors que les habitants de l'Anatolie approchaient l'organisation avec des sentiments religieux purs, l'organisation, d'une part, s'appuyait sur la tradition politique fondée sur l'exploitation des sentiments religieux qui remonte à Hasan Sabbah et, d'autre part, parvenait à gérer un énorme capital financier et humain à l'échelle mondiale.
Ce n'est que lorsque l'État et le gouvernement ont fait face à l'organisation qu'il est devenu clair que la menace qu'elle représentait pour la Türkiye avait atteint des proportions énormes. On pourrait même dire qu'après 2010, le pouvoir de l'État et celui de l'organisation sont devenus presque équivalents.
Contrairement au PKK et aux organisations terroristes d'extrême gauche, l'organisation terroriste FETÖ a pu établir une structure beaucoup plus efficace parce qu'elle était implantée directement au sein de la structure de l'État.
Avant le 15 juillet, la Türkiye avait connu des interventions militaires et des coups d'État. Des coups d'État militaires, qui se sont déroulés sous le contrôle de l'OTAN, visaient à prendre le contrôle de la structure de l'État et à établir une domination sur la politique civile. Toutefois, si la tentative de coup d'État de l'organisation terroriste FETO avait réussi, les manifestations de rue auraient pu entraîner la Türkiye dans une grave guerre civile et même conduire à la division du pays.
Comme je l'ai indiqué dans le panel de discussion au Qatar, il existe une similitude entre une personne qui s'occupe de sa famille et une nation et des représentants de l'État qui s'occupent de leur pays. Tout comme une personne qui protège et élève sa famille de manière saine et ordonnée, les représentants de l'État abordent les principaux problèmes de la nation de manière méticuleuse et diligente.
À l'occasion de la Journée de la démocratie et de l'unité nationale du 15 juillet, l'ambassade d'un pays, petit mais important, comme le Qatar a organisé des panels et des réunions avec la participation d'organisations médiatiques et a publié des articles en anglais et en arabe sur la lutte de la Türkiye pour la démocratie. Cela devrait être une indication du niveau de sensibilisation à la politique civile et à la démocratie dans l'administration publique.
Nous organisons également une conférence à l'université Mardin Artuklu avec la participation de nombreux politologues, sociologues, journalistes et étudiants à l'occasion de la Journée de la démocratie et de l'unité nationale du 15 juillet. La sensibilité dont nous avons fait l'expérience à l'ambassade de Türkiye au Qatar se manifeste également dans de nombreuses universités de notre pays. Nous observons que chaque 15 juillet, avec la participation d'universitaires et d'étudiants, une sensibilisation publique sérieuse est créée au sujet de la lutte de la Tükiye pour la démocratie.
Aujourd'hui, lorsque nous regardons la Syrie en pleine guerre civile, nous voyons un pays où les institutions et les organisations publiques, la société civile et les leaders d'opinion disparaissent. Ce processus, que nous pouvons définir comme l'"africanisation" du pays, entraîne la suppression de la capacité à créer l'unité et l'ordre dans le pays concerné.
L'objectif de l'organisation terroriste FETO était d'africaniser la Türkiye en détruisant les institutions et organisations publiques, la société civile, le monde universitaire et l'industrie de la défense du pays.
La nation turque n'est pas habituée à vivre sans État. C'est pourquoi la nation turque, qui a eu l'occasion de suivre de près le processus en Syrie, s'est levée d'un seul bloc contre la menace de laisser la nation sans État et a réussi à éliminer le jeu de ce réseau d'agents.
Bien entendu, il n'était pas possible de détruire en quelques années une organisation vieille de 40 ans. Tout comme les toxicomanes, il n'était pas possible pour ceux qui étaient devenus dépendants de l'organisation de vivre sans elle. Il fallait donc, d'une part, lutter contre les dirigeants de l'organisation et, d'autre part, couper les liens entre les personnes qui étaient devenues dépendantes de l'organisation.
Les millions de personnes qui ont défendu leur patrie, leur nation et leur État devraient, dans le cadre du 15 juillet, maintenir cette lutte pour la démocratie en vie et la poursuivre sans interruption.
