Kurban, üç temel hayatî gerçeği bizzat yaşatarak öğretir insana: Hayatı, ölümü ve hakikati.Kurban, hayatın hakikatini de, ölümün hakikatini de, hakikatin hakikatini de, öncelikle ölüm gerçeği üzerinden hatırlatır bize.Çünküölümü anlayabildiğimiz zaman, hayatı anlayabiliriz ancak.Kurban’la ilgili son derece sığ söylemler kolgeziyor Müslüman bir ülkenin sözümona okumuş-yazmışları arasında!ÖLÜM FİKRİ’Nİ YOK ETMEK, HAYATIBİTİRMEKLE SONUÇLANIR…Hayatı değerli kılan, hayata anlam katan, insanı da, hayatı
Kurban, üç temel hayatî gerçeği bizzat yaşatarak öğretir insana: Hayatı, ölümü ve hakikati.
Kurban, hayatın hakikatini de, ölümün hakikatini de, hakikatin hakikatini de, öncelikle ölüm gerçeği üzerinden hatırlatır bize.
Çünkü
ölümü anlayabildiğimiz zaman, hayatı anlayabiliriz ancak
.
Kurban’la ilgili son derece sığ söylemler kolgeziyor Müslüman bir ülkenin sözümona okumuş-yazmışları arasında!
ÖLÜM FİKRİ’Nİ YOK ETMEK, HAYATI
BİTİRMEKLE SONUÇLANIR…
Hayatı değerli kılan, hayata anlam katan
, insanı da, hayatı da aşkınlaştıran yegâne “hakikat”,
ölüm fikri ve gerçeğidir.
Ancak ölümün hakikati’ni derinlemesine kavrayabildiğimiz zaman, hayata, insana, tabiata, bütün varlıklara hak ettikleri değeri verebilir, anlam katabilir ve ruh üfleyebiliriz.
Bu gerçeği, en iyi gören kişiler, peygamberler, peygamberlerin sahip olduğu ruhtan izler taşıyan bilge kişiler, büyük sanatçılar ve düşünürlerdir.
Bu nedenle, örneğin,
Schopenhauer’ın, “ölüm fikrinin, hayatın yegâne şartı”
olduğunu söylemesi, boşuna değildir.
Özetle... Ölüm fikrinin yitirilmesi, hayatın bitirilmesiyle sonuçlanır:
Ölüm fikri’ni yok etmek, hayatı yok etmektir.
ÜMMÎLEŞMENİN, ADANMIŞLIĞIN VE
AŞKINLAŞMANIN YOL HARİTASI...
Ölüm fikri, insanın önünde sonsuz bir dünyanın açılmasına
, bu dünyayı da, kendi bencilliklerini, kibrini ve zaaflarını da aşabilmesine imkân tanıyan bir yol haritası uzandığını gösterir insana...
İşte kurban, Hz. İbrahim’in ve oğlu İsmail’in kişiliklerinde anıtlaşan
adanmışlığın ve arınmanın, teslimiyetin ve ümmîleşmenin bütün zamanlar ve mekânlar için geçerli yegâne yol haritasını verir
bize.
Kurban
, bizi ölüm hakikatiyle bilfiil buluşturarak, burun buruna getirerek,
bize ölümü ayne’l-yakîn yaşatır ve hakka’l-yakîn düzeyine ulaştırır bizi
: İnsanın
melekûtî âlem’den
getirdiği ama dünyayı ve alışkanlıklarını putlaştırmasından ötürü körelttiği, kapattığı
mülk âlemi’ndeki idrak kapılarını sonuna kadar açar
: İnsanı aşkınlaştırarak insanca bir hayatın ve hakikatin özünün, özsuyunun nerelerde gizli olduğunun şifrelerini sunar bize.
İnsan, kurban’da ölümü bilfiil tecrübe ederek,
acıyı, merhameti, sabrı, metaneti, çelik gibi bir direnme gücüne sahip olmayı öğrenir
.
Kurban’la yaşanan “ölüm” eğitimi, insanın dünyanın ve nefsinin kötülüklerinden arınmasını sağlayan mükemmel bir ümmîleşme yolculuğudur.
Kurban, dünyanın normal hâle getirdiği kötülüklerden ve nefsinin, kendisini “vahşî bir canavar”a dönüştüren, hayata ve bütün varlıklara karşı
duyarsızlaştıran
kibir’den, zulüm’den, her türlü kötü alışkanlıklardan
arınma, arındırma ve meleksileşme imkânı
sunar insana.
Kurban, bize, ölüm gerçeğini kavratarak, bizi kendimize getirir...
ÖLÜMSÜZLÜK FİKRİ, NEREDE GİZLİ?
İnsanda bir ölümsüzlük fikri vardır:
İnsandaki ölümsüzlük fikri, ölüm ötesi hayat fikrinin bir yansımasıdır.
Yakıcı gerçek şu burada: İnsan, ölümsüzlük fikrine, ölüm ötesi bir hayat olduğu hakikatine, ölüm gerçeğini bihakkın idrak edebildiği zaman ulaşabilir.
Ölüm fikrini yitiren insan
, ölümsüzlük fikrini ve ölüm ötesi hayat gerçeğini yitirmekten de, dolayısıyla hayatı bitirmekten, anlamsız hâle getirmekten, hayatın değerini bihakkın idrak edemeyecek bir derekeye düşmekten de ve sonunda
dünyayı cehenneme çevirmekten de kurtulamaz.
Ölüm fikri
, insana, hem bu dünya hayatının geçici ve sınırlı olduğunu, hem de ruhunda saklı bulunan
ölümsüzlük fikri’nin izini nasıl sürebileceğini öğretir.
İşte kurban, insanı, ölüme yakınlaştırarak, hayata, hakikate, hayatın ve hakikatin sahibi ve kaynağı Hakk’a yaklaştırır.
DÜNYAYI CEHENNEME ÇEVİRENLER, KURBAN FİKRİNDEN YOKSUN OLANLARDIR!
Kurban’ı “hayvan katliamı” olarak görenler
, insanı, hayatı ve hakikati yok edecek kapıları sonuna kadar açtıklarını;
insanlığı, ölüm fikrini öldüren, duyarsızlaştıran, duygusuzlaştıran zorbaların zorbalıklarına mahkûm etmekten
başka bir şey yapmış olmadıklarını görebiliyorlar mı acaba?
Oysa kurban, hayat demektir, merhamet demektir, hassasiyet demektir, incelik demektir, insanlık demektir ve bütün bu gerçeklerin hakikatine erebilme düzeyine ulaşabilmek demektir.
Kurban şuuru
, insanın, ölüm karşısındaki duyargalarını, hayatı ve hakikati bütün boyutlarıyla idrak edebilmesini sağlayabilecek
algı kapılarını sonuna kadar açar
… İnsanı, şefkat, merhamet ve adalet duygusuyla donatır…
Dünyayı cehenneme çevirenler
, ölüm fikrinden, insana ölüm gerçeğini hatırlatacak
kurban hakikatinden yoksun
kişiler ve bu kişilerden oluşan toplumlar değil midir?
Kurban hakikati’nden yoksun Batılıların sadece bir yüzyılda gerçekleştirdikleri savaşlara, katliamlara, masum kitleleri nasıl acımasızca kurban ettikleri gerçeğine bakmanız, bu gerçeği görmeniz için kâfidir.
En son
Arakan’da
sözümona hoşgörü âbidesi olarak pazarlanan Budistlerin
dünyanın gözünün içine baka baka gerçekleştirdikleri, sözümona insan hakları kurumlarının, sözgelişi
Birleşmiş Milletler’in “sadece kınıyoruz”
diyerek örtük bir şekilde
onayladıkları o tüyler ürpertici soykırım
, ancak
kurban hakikatinden yoksun
toplumların ve uygarlıkların gerçekleştirecekleri ürpertici bir katliamdır.
Özetle...
İnsan ölümden kaçtıkça, hayattan uzaklaşır; ölüme yaklaştıkça, ölüm gerçeğini idrak ettikçe, yaklaşabilir hayata ve hayatın hakikatine. İşte o zaman yaşanabilir bir dünya kurabilir…
TESLİMİYET, ARINMA VE
ÜMMÎLEŞME BAYRAMI
Kurban, bize ancak kendimizden geçerek kendimize gelebileceğimizi öğreten mükemmel bir öğretmendir.
Kurban, ölümü, hayatı ve hakikati kavrayabilmemizi sağlayan bir lütuf ve ihsanıdır Rabbimizin bize.
Ancak kurban sayesinde, kurban’la tanık olduğumuz, tanış olduğumuz, hakikatine ve sırrına vâkıf olduğumuz ölüm gerçeği aracılığıyla, bu hayatın sonlu olduğunu, insanca bir dünya inşa edebilmenin yolunun bütün geçici, ayartıcı bencil alışkanlıklarımızı terk etmekten; nefsimizi, nefsimizin bencilce arzularını dizginleyebilmekten; hakikati teslim almak yerine, hakikate teslim olarak nefsimizi ve bütün geçici dünyevî şeyleri putlaştırmaktan kurtulabilmekten, kısacası,
dünyaya ve nefsimize teslim olmak yerine, Hakka ve hakikate teslim olmaktan, dünyanın ve nefsimizin ayartılarından arınabilmekten geçtiğini öğreten muazzam bir hayat ve diriliş programı
sunar bize.
Bu muazzam ümmîleşme ve arınma, hayat ve diriliş programını hissedebilenlere ve yaşayabilenlere ne mutlu, diyor, bayramınızı tebrik ediyorum.
#Kurban
#Kurban Bayramı
#Müslüman
#Dünya
#hakikat
